تاريخ دمشق لابن عساكر (ص ٦٦ ‏/ ٢٠٤)

قال ابن سعد (١) أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا من سمع إسماعيل بن أبي حكيم عن سليمان بن يسار قال قال أبو ذر حدثان إسلامه لابن عمه يا ابن الأمة فقال النبي (ﷺ) ما ذهبت عنك أعرابيتك بعد (٢) حدثنا سعيد بن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن أبي ذر (٣) أنه رآه في نمرة (٤) مؤتزرا بها قائما يصلي فقلت يا أبا ذر ما لك ثوب غير هذه النمرة قال لو كان لي رأيته علي قلت رأيت عليك منذ أيام ثوبين فقال يا بن أخي أعطيتهما من هو أحوج مني اليهما قلت والله إنك لمحتاج إليهما قال اللهم غفرا إنك لمعظم للدنيا ألست ترى علي هذه البردة ولي أخرى للمسجد ولي أعنز نحلبها ولي أحمرة نحمل (٥) عليها ميرتنا وعندنا من يخدمنا ويكفينا مهمة طعامنا فأي نعمة أفضل مما نحن فيه قال عفان (٦) حدثنا همام حدثنا قتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي أنه دخل على أبي ذر وهو بالربذة وعنده امرأة له سوداء شعثة (٧) ليس عليها أثر المجاسد والخلوق فقال ألا تنظرون إلى ما تأمرني به هذه السسويداء (٨) تأمرني أن آتي العراق فإذا أتيت العراق مالوا علي بدنياهم ألا وإن خليلي عهد إلي أن دون جسر جهنم طريقا ذا دحض (٩) ومزلة وإنا أن نأتي عليه وفي أحمالنا اقتدار وفي رواية اضطمار أحرى أن ننجو من أن نأتي عليه ونحن مواقير

(١) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٤ / ٢٢٥
(٢) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش مختصر أبي شامة
(٣) الخبر رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٤ / ٢٣٥
(٤) النمرة: شملة فيها خطوط بيض وسود
(٥) في ابن سعد: نحتمل
(٦) من طريقه رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٤ / ٢٣٦ والذهبي في سير الاعلام (٣ / ٣٩٥) ورواه الامام أحمد في مسنده ٨ / ٩٥ رقم ٢١٤٧٣ طبعة دار الفكر
(٧) كذا عند أبي شامة وعلى هامشه: " مشنقة " وفي سير الاعلام: " مشعثة " وفي ابن سعد: " مشنفة " وفي المسند: مسغبة
(٨) عند أبي شامة: السوداء والمثبت عن ابن سعد والمسند
(٩) الدحض: الزلق المزلة

٦٦ ‏/ ٢٠٤