تاريخ دمشق لابن عساكر (ص ٦٦ ‏/ ١٦٧)

وقال أبو الخير (١) جاورت بمكة سنة من السنين ومر علي بها شدائد وهمت نفسي بالسؤال فهتف بي هاتف أما يستحي الوجه الذي تسجد لي به أن تبذله لغيري فجلست وقال أبو الخير من أنس بالله لم يستوحش من شئ قال أبو سعد إسماعيل بن علي الواعظ سمعت جماعة من مشايخنا أن يوما صلوا خلف أبي الخير الأقطع فلما سلم قال رجل لحن الشيخ ففي نصف الليل خرج إلى البراز فرأى أسدا والشيخ يطعمه فغشي على الرجل فقال الشيخ منهم من يكون لحنه في قلبه ومنهم من يكون يلحن بلسانه قال السلمي (٢) سمعت جدي إسماعيل بن نجيد (٣) يقول دخل على أبي (٤) الخير الأقطع بعض البغداديين وقعدوا يتكلمون بين يديه وضاق صدره فخرج فلما خرج جاء السبع ودخل البيت فسكتوا وانضم بعضهم إلى بعض وتغيرت ألوانهم فدخل عليهم أبو الخير وقال يا سادتي أي تلك الدعاوى قال أبو القاسم القشيري وأبو الخير التيناتي مشهور بالكرامات حكي عن (٥) إبراهيم الرقي (٦) أنه قال قصدته مسلما فصلى صلاة المغرب فلم يقرأ الفاتحة مستويا فقلت في نفسي ضاعت سفرتي فلما سلمت خرجت للطهارة فقصدني السبع فعدت إليه فقلت إن الأسد قصدني فخرج وصاح على الأسد وقال ألم أقل لك لا تتعرض لضيفاني فتنحى وتطهرت فلما رجعت قال اشتغلتم بتقويم الظاهر فخفتم الأسد واشتغلنا بتقويم القلب فخافنا الأسد قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ بكرت يوما إلى أبي عثمان المغربي (٧) فقعدت معه إلى أن أذنوا لصلاة الظهر ثم

(١) الخبر رواه ابن الجوزي في صفة الصفوة ٤ / ٢٨٣
(٢) الخبر من طريقه رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء ١٠ / ٣٣٧
(٣) هو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف أبو عمرو النيسابوري ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٢ / ٢٨١ ت ٣٣٠٢ ط دار الفكر
(٤) في مختصر أبي شامة " أبو " خطأ والصواب عن حلية الاولياء
(٥) زيادة اقتضاها السياق
(٦) هو إبراهيم بن داود الرقي أبو إسماعيل من كبار مشايخ الشام انظر أخباره في الرسالة القشيرية ص ٤١٥
(٧) اسمه سعيد بن سلام المغربي أبو عثمان واحد زمانه لم يوصف قبله مثله توفي بنيسابور سنة ٣٧٣، أخباره في الرسالة القشيرية ص ٤٣٤

٦٦ ‏/ ١٦٧