(١) تحرفت في مختصر ابن منظور إلى: بنت
(٢) نقل قولهما المزي في تهذيب الكمال ٢١ / ١٠٢
(٣) الخبر رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٤٣٧ - ٤٣٨ وتهذيب الكمال ٢١ / ١٠٢
(٤) في مختصر أبي شامة: الجليل تصحيف والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(٥) غير واضحة في مختصر أبي شامة والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(٦) القائل: يعقوب بن سفيان الفسوي والخبر في المعرفة والتاريخ ١ / ٦٤٤ ورواه المزي في في تهذيب الكمال ٢١ / ١٠٢
(٧) كذا بالاصل وتهذيب الكمال وفي المعرفة والتاريخ: " عدل بصلاته كامل "
(٨) الجملة في المعرفة والتاريخ: إذا لم يقتد به المصلون فمن يقتدي؟
(٩) من هذا الطريق في تهذيب الكمال ٢١ / ١٠٣
(٢) نقل قولهما المزي في تهذيب الكمال ٢١ / ١٠٢
(٣) الخبر رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٤٣٧ - ٤٣٨ وتهذيب الكمال ٢١ / ١٠٢
(٤) في مختصر أبي شامة: الجليل تصحيف والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(٥) غير واضحة في مختصر أبي شامة والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(٦) القائل: يعقوب بن سفيان الفسوي والخبر في المعرفة والتاريخ ١ / ٦٤٤ ورواه المزي في في تهذيب الكمال ٢١ / ١٠٢
(٧) كذا بالاصل وتهذيب الكمال وفي المعرفة والتاريخ: " عدل بصلاته كامل "
(٨) الجملة في المعرفة والتاريخ: إذا لم يقتد به المصلون فمن يقتدي؟
(٩) من هذا الطريق في تهذيب الكمال ٢١ / ١٠٣
٦٦ / ٤٣