(١) الاصل: فقلت والمثبت عن " ز " وم والبداية والنهاية
(٢) تقر بالاصل: يبقي وفي البداية والنهاية: يبقي والمثبت عن " ز "
(٣) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الفارسي
(٤) الخبر رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (١٠١ - ١٢٠) ص ٢٨٠ - ٢٨١
(٥) هي سلامة القس وهي من مولدات المدينة انظر أخبارها في الاغاني ٨ / ٣٣٤
(٦) الخبر والابيات في الاغاني ٨ / ٣٤٣
(٧) الابيات بدون نسبة في الاغاني ٨ / ٣٤٣، وهي في الاغاني ٩ / ١٧٤ قال: والشعر لكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي وقبل: بل هو لكثير عزة
(٨) الحصاب: موضع رمي الجمار بمنى (كما في معجم البلدان) وقال أبو الفرج في الاغاني ٩ / ١٧٥: فمن روى هذا الشعر لكثير عزة يرويه: إن أهل الخضاب قد تركوني ويزعم أن كثيرا قاله في خضاب خصبته عزه به
(٩) صفي السباب: موضع بمكة
(١٠) كذا بالاصل وم وفي " ز ": والاغاني: تتابعوا
(٢) تقر بالاصل: يبقي وفي البداية والنهاية: يبقي والمثبت عن " ز "
(٣) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الفارسي
(٤) الخبر رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (١٠١ - ١٢٠) ص ٢٨٠ - ٢٨١
(٥) هي سلامة القس وهي من مولدات المدينة انظر أخبارها في الاغاني ٨ / ٣٣٤
(٦) الخبر والابيات في الاغاني ٨ / ٣٤٣
(٧) الابيات بدون نسبة في الاغاني ٨ / ٣٤٣، وهي في الاغاني ٩ / ١٧٤ قال: والشعر لكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي وقبل: بل هو لكثير عزة
(٨) الحصاب: موضع رمي الجمار بمنى (كما في معجم البلدان) وقال أبو الفرج في الاغاني ٩ / ١٧٥: فمن روى هذا الشعر لكثير عزة يرويه: إن أهل الخضاب قد تركوني ويزعم أن كثيرا قاله في خضاب خصبته عزه به
(٩) صفي السباب: موضع بمكة
(١٠) كذا بالاصل وم وفي " ز ": والاغاني: تتابعوا
٦٥ / ٣٠٧