(١) كتب قبلها في م: عورض أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن وتكتب قبلها في " ز ": الجزء الرابع والعشرون بعد الخمسمئة من الاصل من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الاماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها تصنيف الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله سماع ولده القاسم بن علي بن الحسن وأجاز له من بعض شيوخ أبيه رحمهم الله
بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال
(٢) قوله: " عبد الرحمن " مكانه بياض في " ز "
(٣) من قوله: " أخبرنا
إلى هنا سقط من م
(٤) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ١٨٤
(٥) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ١ / ١٢٥
(٦) كذا بالاصل وم و" ز ": جعفر
(٧) زيادة لازمة للايضاح عن تهذيب الكمال وسير الاعلام
(٨) كذا بالاصل " درهم " وفي " ز " وم: دينار وهو ما أثبت
(٩) تحرفت بالاصل وم و" ز " إلى الحسن وهو أحمد بن الحسن بن علي بن الحسين أبو علي المقرئ المعروف بدبيس ترجمته في تاريخ بغداد ٨ / ٨٨
(١٠) من طريقه روي الخبر في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٣١ وسير الاعلام ١١ / ٨٧
(١١) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم
بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال
(٢) قوله: " عبد الرحمن " مكانه بياض في " ز "
(٣) من قوله: " أخبرنا
إلى هنا سقط من م
(٤) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ١٨٤
(٥) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ١ / ١٢٥
(٦) كذا بالاصل وم و" ز ": جعفر
(٧) زيادة لازمة للايضاح عن تهذيب الكمال وسير الاعلام
(٨) كذا بالاصل " درهم " وفي " ز " وم: دينار وهو ما أثبت
(٩) تحرفت بالاصل وم و" ز " إلى الحسن وهو أحمد بن الحسن بن علي بن الحسين أبو علي المقرئ المعروف بدبيس ترجمته في تاريخ بغداد ٨ / ٨٨
(١٠) من طريقه روي الخبر في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٣١ وسير الاعلام ١١ / ٨٧
(١١) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم
٦٥ / ٣٣