(١) تحرفت بالاصل إلى: سعد
(٢) قوله: " النحاس نا أبو سعيد بن الاعرابي " مكانه بياض في " ز " وكتب على هامش: مقصوص بالاصل
(٣) الخبر في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٢٣
(٤) سير أعلام النبلاء ١١ / ٨٤
(٥) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ١ / ١٢٤
(٦) بالاصل وم: " ملا كتب " خط والتصويب عن " ز " وابن عدي
(٧) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ١١ / ٨٥ والمي في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٢٣ من طريق يزيد بن مجالد
(٨) في " ز ": الديلمي
(٩) في م و" ز ": المعني
(١٠) القمش هو جمعك الشئ من هنا وها هنا
(١١) المنتخب في الحديث هو الذي يختار وينتقي
(١٢) في " ز ": ينفعه الندم
(١٣) من طريقه روي الخبر في سير أعلام النبلاء ١١ / ٨٥ وتهذيب الكمال ٢٠ / ٢٢٣
(٢) قوله: " النحاس نا أبو سعيد بن الاعرابي " مكانه بياض في " ز " وكتب على هامش: مقصوص بالاصل
(٣) الخبر في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٢٣
(٤) سير أعلام النبلاء ١١ / ٨٤
(٥) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ١ / ١٢٤
(٦) بالاصل وم: " ملا كتب " خط والتصويب عن " ز " وابن عدي
(٧) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ١١ / ٨٥ والمي في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٢٣ من طريق يزيد بن مجالد
(٨) في " ز ": الديلمي
(٩) في م و" ز ": المعني
(١٠) القمش هو جمعك الشئ من هنا وها هنا
(١١) المنتخب في الحديث هو الذي يختار وينتقي
(١٢) في " ز ": ينفعه الندم
(١٣) من طريقه روي الخبر في سير أعلام النبلاء ١١ / ٨٥ وتهذيب الكمال ٢٠ / ٢٢٣
٦٥ / ١٤