(١) بالأصل وم: من
(٢) كلمة غير مقروءة بالأصل وم
(٣) كذا بالأصل وم وفي المختصر: عند
(٤) حلية الأولياء ٤ / ٤٠
(٥) بضم أوله وسكون ثانيه وذال معجمة وراء كورة قرب نهاوند من أعمال الجبال وهي مسيرة ثلاثة فرسخ
بينها وبين همذان سبعة فراسخ (معجم البلدان)
(٦) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م ترجمته في تهذيب الكمال ٦ / ٤٢
(٧) كذا بالأصل وم: " أبي إدريس " ولعل الصواب: " إدريس " فهو إدريس بن سنان ابن ابنة وهب وهو يروي عن وهب بن منبه وهو شيخ عباد بن كثير راجع ترجمة عباد في تهذيب الكمال ٩ / ٤١٦ وفي تهذيب الكمال أيضا: عن أبي إدريس
(٨) الخبر بطوله في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٩٨
(٩) سقطت من الأصل وم واستدركت عن تهذيب الكمال
(٢) كلمة غير مقروءة بالأصل وم
(٣) كذا بالأصل وم وفي المختصر: عند
(٤) حلية الأولياء ٤ / ٤٠
(٥) بضم أوله وسكون ثانيه وذال معجمة وراء كورة قرب نهاوند من أعمال الجبال وهي مسيرة ثلاثة فرسخ
بينها وبين همذان سبعة فراسخ (معجم البلدان)
(٦) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م ترجمته في تهذيب الكمال ٦ / ٤٢
(٧) كذا بالأصل وم: " أبي إدريس " ولعل الصواب: " إدريس " فهو إدريس بن سنان ابن ابنة وهب وهو يروي عن وهب بن منبه وهو شيخ عباد بن كثير راجع ترجمة عباد في تهذيب الكمال ٩ / ٤١٦ وفي تهذيب الكمال أيضا: عن أبي إدريس
(٨) الخبر بطوله في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٩٨
(٩) سقطت من الأصل وم واستدركت عن تهذيب الكمال
٦٣ / ٣٩٥