تاريخ دمشق لابن عساكر (ص ٦٣ ‏/ ٣٢٨)

هذا للزهري أمن سوء رأي في الزهري فقال ولا نعلم ذلك نعم كان الوليد فيه وفيه فكان الزهري يقول لعمر (١) بن عبد العزيز يا أمير المؤمنين اخلع الوليد فإن من الوفاء بعهد الله خلعك إياه فقال له أخشى أن الأجناد يأبون ذلك فقال الزهري فوحهني حتى أسير في الأجناد (٢) جندا جندا فأخلعه فأبى عليه قال فأرسل الوليد إلى ماله ببدا (٣) وشغب (٤) فعقر أشجاره وخاصمه الزهري إلى عمر (٥) بن عبد العزى (٦) وكان مال الزهري اشتراه من قوم كان النبي (ﷺ) أقطع لهم فأخرج كتابه وخاصم الوليد فقال عمر للزهري فإنه لا يحكم عليه إلا أنت فاحكم عليه فقال يا أمير المؤمنين تغرس لي مكان كل نخلة قطعها وشجرة نخلة ونخلة وشجرة ويعمرها حتى يبلغ ذلك مبلغ ما قطع لي ويغرم لي مثل ما كنت أستعمل منها فأجاز حكمه عليه وألزمه ذلك فكان الوليد يقول للزهري إن أمكن الله معك يوما فستعلم فكان الزهري يقول إن الله أعدل من أن يسلط علي سفيها قال إبن بكير وأنكر ربيعة وأبو الزناد ذلك وقالا ما كان وجه الحكم ما حكم به أبو بكر الزهري فبلغ ذلك الزهري قال إبن بكير قال الليث فقال الزهري ذينك الفلجين (٧) أفسدا ذلك الحرة يعني المدينة كأنه قال من قبل الرأي وأغرم الوليد إبني هشام مالا عظيما وعذبهما حتى ماتا في عذابه وزاد أهل المدينة في أعطايتهم عشرة دنانير لكل إنسان وأمر بهدم دار هشام أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله إبنا البنا قالوا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أخبرنا أبو طاهر المخلص حدثنا أحمد بن سليمان حدنا الزبير بن بكار قال (٨) فحدثني محمد بن الضحاك بن عثمان الحزامي عن أبيه قال أراد هشام بن عبد

(١) كذا بالأصل وم و" ز ": " عمر بن عبد العزيز " ولعله خطأ فقد كان الوليد وفي العهد هشام بن عبد الملك بعهد من أبيه يزيد بن عبد الملك ولعل الصواب أن يكون: لهشام بن عبد الملك
(٢) هنا بياض في " ز " بمقدار صفحة ونصف وسنشير إلى نهايته في موضع والكلام متصل في م وكتب على هامش " ز ": خرمة بالأصل
(٣) بدا: واد قرب أيلة من ساحل البحر وقيل: بوادي القرى (معجم البلدان)
(٤) شغب: ضيعة خلف وادي القرى (معجم البلدان)
(٥) كذا بالأصل وم و" ز ": عمر بن عبد العزيز انظر ما مر قريبا
(٦) أقحم بعدها بالأصل وم: وكان مال الزهري إلى عمر بن عبد العزيز
(٧) كذا بالأصل وم: ذينك العلجين والوجه: ذانك العلجان
(٨) الخبر والشعر في الأغاني ٧ / ٨

٦٣ ‏/ ٣٢٨