تاريخ دمشق لابن عساكر

فقال سليمان مات والله أمير المؤمنين وصار في منزلة هو فيها والذليل الضعيف سواء ثم صعد المنبر الوليد فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي (ﷺ) ثم قال إنا لله وإنا إليه راجعون يا لها مصيبة ما أعظمها وأفظعها وأخصها وأعمها وأوجعها موت أمير المؤمنين ويال لها نعمة ما أعظمها وأجسمها واوجب الشكر لله علي فيها خلافته التي سربلنيها فكان أول من عزى نفسه وهنأها بالخلافة ثم قال انفصلوا فبايعوا على بركة الله فلما بايعه الناس جلس مجلس عبد الملك وجمع أهل بيته ثم قال (١) انفوا الضغائن والتحاسد بينكم * عند المغيب وفي الحضور الشهد فصلاح ذات البين طول بقائكم * إن مد في عمري وإن لم يمدد فلمثل ريب الدهر ألف بينكم * بتواصل وتراحم وتودد وانفوا الضغائن والتخاذل (٢) بينكم * يتكرم وتوازر وتغمد حتى تلين جلودكم وقلوبكم * لمسود منكم وغيره مسود إن القداح إذا اجتمعن فرامها (٣) * بالكسر ذو حنق وبطش أيد عزت فلم تكسر وإن هي بددت * فالوهن والتكسير للمتبدد * قال القاضي قوله تحن (٤) حنين الأمة الحنين البكاء وقيل صوت البكاء كما قال الشاعر * فلا تبكوا علي ولا تحنوا * بقول الإثم إن الإثم حوب * وتمثل هشام بالبيت الذي ذكره فإنه لعبدة بن الطبيب (٥) قاله في قيس بن عاصم يرثيه في شعر له وهو (٦» عليك سلام الله قيس بن عاصم * ورحمتة ما شاء أن يترحما

(١) وردت الأبيات التالية في التعازي والمرائي على أنها جزء من وصية عبد الملك ووردت في مروج الذهب أيضا على أنها من وصية عبد الملك لكن الوليد كان كثير الإنشاد لها
(٢) بالأصل: والتحاسد والمثبت عن " ز " وم والجليس الصالح
(٣) الأصل وم: قوامها والمثبت عن " ز " والجليس الصالح
(٤) كذا بالأصل وهنا وفيما سبق: تحن حنين
بالحاء المهملة وفي " ز " وم هنا: تخن خنين الأمة وجاءت في الشعر أيضا فيهما بالخاء المعجمة
وكلاهما بمعنى البكاء راجع تاج العروس
في مادتي: حن وخن
(٥) الأصل وم و" ز ": الطيب
(٦) راجع عيون الأخبار ١ / ٢٨٧ والأغاني ١٤ / ٨٣

٦٣ ‏/ ١٧٣