تاريخ دمشق لابن عساكر (ص ٦٣ ‏/ ٧٩)

أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (١) أخبرني أبو الفرج الطناجيري نا أحمد بن منصور النوشري (٢) نا محمد بن مخلد نا محمد بن يوسف الجوهري قال سمعت بشر بن الحارث إن شاء لله وسأله عباس العنبري عن الاعتكاف فقال أما هاهنا فلا يعني بغداد قال له عباس (٣) قد اعتكف وكيع أربعين يوما وحدثهم بحديثه قال قد كنت عنده أحسبه قال في شهر رمضان قال له عباس وهو معتكف قال نعم أخبرنا أبو منصور أيضا أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر (٤) أخبرنا البرقاني أخبرنا ابن خميروية (٥) نا الحسين بن إدريس قال قال ابن عمار كان وكيع يصوم الدهر الدهر وكان يفطر يوم الشك والعيد قال فأخبرت أنه كان يشتكي إذا أفطر في هذه الأيام قال وولد أما قال لوكيع وأما قال لابن وكيع ولد قال فأطعم وكيع الناس الخبيص قال فأخرج ثمان جفان خبيص في المسجد وأراه قال في البيت قال فجعل يدخل يده (٦) فيه ويسويه كما يسوي اللقمة ويقول كل يا موصلي ولا يذوق منه شيئا لأنه كان صائما وكان يصوم الدهر قال الخطيب (٧) وحدثت عن أبي الحسن الدارقطني قال حدثني القاضي أبو الحسن محمد بن صالح بن علي بن أم (٨) شيبان الهاشمي حدثني أبي حدثنا أبو عبد الرحمن ابن (٩) سفيان بن وكيع بن الجراح حدثني أبي قال كان أبي وكيع يصوم الدهر فكان يبكر فيجلس لأصحاب الحديث إلى ارتفاع النهار ثم ينصرف فيقيل إلى وقت صلاة الظهر ثم يخرج فيصلي الظهر ويقصد طريق المشرعة (١٠) التي كان يصعد منها أصحاب الروايا

(١) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٩٨
(٢) الأصل وم: " الغوشرني " والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك للإيضاح عن " ز " وتاريخ بغداد
(٤) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٥٠٢ - ٥٠٣
(٥) بالأصل: أبو خيرويه والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد
(٦) سقطت من الأصل وم و" ز " واستدركت عن تاريخ بغداد
(٧) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٥٠١ - ٥٠٢
(٨) سقطت من الأصل وم واستدركت عن " ز " وتاريخ بغداد
(٩) سقطت من تاريخ بغداد
(١٠) المشرعة: مورد الشاربة التي يشرعها الناس فيشربون منها ويستقون والمشرعة أيضا: الموضع حيث ينحدر منه إلى الماء

٦٣ ‏/ ٧٩