(١) الاصل: الحسين والمثبت عن " ز " راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٤١٥
(٢) تحرفت بالاصل وم إلى: جذام والصواب عن " ز " وهو سليمان بن أيوب بن سليمان
بن حذلم أبو أيوب الدمشقي ترجمته في تهذيب الكمال ٨ / ١٤
(٣) كذا رسمها بالاصل وم راجع ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ٣٣٦ وفيه: " رزيق " أيضا وفي " ز ": " زريق " وفي تهذيب التهذيب ١١ / ٢٩٨: " زريق " وذكره ابن ماكولا في باب رزيق بتقديم الراء
(٤) الاصل وم: ابن نصير والمثبت عن " ز "
راجع ترجمة الحسن بن علي بن عفان في تهذيب الكمال ٤ / ٣٩٦ وذكر من شيوخه: عبد الله بن نمير
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم المعنى عن م و" ز "
(٦) الاصل وم و" ز ": " المهدي " وفي الاصابة: النهدي
(٧) الاصابة: ٣ / ٥٥٢
(٢) تحرفت بالاصل وم إلى: جذام والصواب عن " ز " وهو سليمان بن أيوب بن سليمان
بن حذلم أبو أيوب الدمشقي ترجمته في تهذيب الكمال ٨ / ١٤
(٣) كذا رسمها بالاصل وم راجع ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ٣٣٦ وفيه: " رزيق " أيضا وفي " ز ": " زريق " وفي تهذيب التهذيب ١١ / ٢٩٨: " زريق " وذكره ابن ماكولا في باب رزيق بتقديم الراء
(٤) الاصل وم: ابن نصير والمثبت عن " ز "
راجع ترجمة الحسن بن علي بن عفان في تهذيب الكمال ٤ / ٣٩٦ وذكر من شيوخه: عبد الله بن نمير
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم المعنى عن م و" ز "
(٦) الاصل وم و" ز ": " المهدي " وفي الاصابة: النهدي
(٧) الاصابة: ٣ / ٥٥٢
٦١ / ٤٤٨