تراث
افتح التطبيق الكامل

تاريخ دمشق لابن عساكر

ذاك لا يغني عني من الله يوم القيامة شيئا (١) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا محمد بن خلاد قال سمعت سفيان بن عيينة يقول قال لي أبو إسحاق الفزاري أدخلت على هارون فلما راني رفع رأسه إلي ثم قال يا أبا إسحاق إنك في موضع وفي شرف فقلت يا أمير المؤمنين إن ذلك لا يغني عني في الاخرة شيئا سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا الفرج الورثاني (٢) يقول سمعت فاطمة أخت أبي علي الروذباري تقول سمعت أبا علي الروذباري يقول (٣) كان أربعة في زمانهم واحد كان لا يقبل من الإخوان ولا من السلطان شيئا وهو (٤) يوسف بن أسبط ورث من أبيه سبعين ألف درهم لم يأخذ شيئا وكان يعمل الخوص (٥) بيده واخر كان يقبل من الإخوان والسلطان جميعا وهو أبو إسحاق الفزاري فكان ما يأخذ من الإخوان ينفقه في المستورين الذين لا يتحركون والذي يأخذ من السلطان كان يخرجه إلى أهل طرسوس والثالث كان يأخذ من الإخوان ولا يأخذ من السلطان وهو عبد الله بن المبارك يأخذ من الإخوان ويكافئ عليه والرابع كان يأخذ من السلطان ولا يأخذ من الإخوان وهو مخلد بن الحسين كان يقول السلطان لا يمن والإخوان يمنون أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله فيما ناولني إياه وقرأ علي إسناده وقال اروه عني أنا أبو علي الجازري (٦) أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا نا محمد بن القاسم
(١) حلية الاولياء ٨ / ٢٥٣ وفيها: " إنك في موضع من القرب " وسير أعلام النبلاء ٨ / ٥٤٢ وفيها " إنك في موضع وفي شرف " ومثلها في تذكرة الحفاط ١ / ٢٧٤
وسترد هذه الرواية في الخبر التالي
(٢) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى ورثان قال السمعاني: من قرى شيراز فيما أظن
وذكره في الانساب باسم: عبد الواحد بن بكر الورثاني الصوفي
(٣) الرسالة القشيرية ص ٢٧٥
(٤) الزيادة عن الرسالة القشيرية
(٥) الخوص ورق النخيل وبائعه الخواص
(٦) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى جازرة قرية من أعمال نهروان بالعراق وترجم له في اانساب باسم: محمد بن الحسين بن الحسن بن علي بن بكران الجازري
٧ ‏/ ١٢٩