تاريخ دمشق لابن عساكر (ص ٦١ ‏/ ٣٢٩)

ويقول لناقته (١) * فآليت لا أرثي لها من كلالة * ولا من حفا حتى تلاقي (٢) محمدا نبي يرى ما لا ترون وذكره * أغار لعمري في البلاد وأنجدا (٣) متى ما تناخي عند باب ابن هاشم * تراحي وتلقي من فواضله يدا * فبلغ خبره قريشا فرصدوه (٤) على طريقه وقالوا هذا صناجة العرب ما مدح أحدا قط إلا رفع من قدره فلما ورد عليهم قالوا له أين (٥) أردت أبا بصير قال أردت صاحبكم هذا لأسلم قال إنه ينهاك عن خلال ويحرمها وكلها بك (٦) رافق ولك موافق قال وما هن فقال أبو سفيان الزنا فقال لقد تركني الزنا وما تركته وماذا قال القمار قال لعلي إن لقيته أصبت منه عوضا من القمار وماذا قالوا الزنا قال ما دنت ولا أدنت قط قال وماذا قال الخمر قال أوه ارجع إلى صبابة قد بقيت لي من المهراس (٧) فأشربها فقال أبو سفيان أبا بصير هل لك في خير مما هممت به قال وما هو قال نحن وهو الآن في هدنة فتأخذ مائة من الإبل وترجع إلى بلدك سنتك هذه وتنظر ما يصير إليه أمرنا فإن ظهرنا عليه كنت قد أخذت خلفا وإن ظهر علينا أتيته قال ما أكره ذاك فقال أبو سفيان يا معشر قريش هذا الأعشى والله لئن أتى محمدا واتبعه ليضرمن عليكم نيران العرب بشعره فاجمعوا له مائة من الإبل ففعلوا وأخذها وانطلق إلى بلده فلما كان بقاع منفوحة (٨) رمى به بعيره فقتله فدفن هناك فإذا أراد الفتيان أن يشربوا خرجوا إلى قبره وشربوا عنده وصبوا عليه فضلات الأقداح أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل (٩) أخبرنا أبو الحسن علي بن

(١) تحرفت بالاصل ود و" ز " وم إلى: النابغة والمثبت عن الاغاني
(٢) الديوان والاغاني: تزور
(٣) الاصل ود وم: والجدا والمثبت عن الاغاني والديوان و" ز "
(٤) الاصل ود وم: فرصدوا والمثبت عن الاغاني والديوان و" ز "
(٥) بالاصل: أنت والمثبت عن د و" ز " وم والاغاني
(٦) الاصل: بد والمثبت عن د و" ز " وم والاغاني
(٧) المهراس: حجر منقور يسع كثيرا من الماء
(٨) بدون إعجام بالاصل وم ود أعجمت عن " ز " والاغاني
ومتفوحة قرية مشهورة من نواحي اليمامة (راجع معجم البلدان)
(٩) في " ز ": " عليل " وفي د وم كالاصل

٦١ ‏/ ٣٢٩