(١) البيت في أنساب الاشراف ٥ / ١٦٠ (ط
دار الفكر) قاله معاوية متمثلا والخبر فيه بنحوه
(٢) من طريقه الخبر والشعر في البداية والنهاية ٨ / ١٥١ وتاريخ الطبري ٦ / ١٨١ والكامل لابن الاثير ٤ / ٧ وسير أعلام النبلاء ٣ / ١٦٠ - ١٦١
(٣) في البداية والنهاية: " وغرقوا " وبرقوا وجهه أي لمعوه
(٤) البيتان من قصيدة لابي ذؤيب الهذلي يرثي بنيه شرح أشعار الهذليين ١ / ٣٨
(٥) البيت الثاني في أنساب الاشراف ٥ / ١٦٠ (ط
دار الفكر) وفتوح ابن الاعثم ٤ / ٣٤٥
(٦) بالاصل و" ز ": " الثقافة " والمثبت عن المختصر والنفائة ما ينفثه المصدر من فيه والمصدر من يشكو صدره
وفي لطبري والكامل لابن الاثير: " النفاثات " وفي البداية والنهاية: النقابة يعني لوقة
وفي الفتوح لابن الاعثم: " اللقوة في وجهه "
(٧) من طريق إسماعيل بن أبي خالد رواه الذهبي في سير الاعلام ٣ / ١٦١
(٨) بالاصل: " لا غبر " والمثبت عن " ز "
دار الفكر) قاله معاوية متمثلا والخبر فيه بنحوه
(٢) من طريقه الخبر والشعر في البداية والنهاية ٨ / ١٥١ وتاريخ الطبري ٦ / ١٨١ والكامل لابن الاثير ٤ / ٧ وسير أعلام النبلاء ٣ / ١٦٠ - ١٦١
(٣) في البداية والنهاية: " وغرقوا " وبرقوا وجهه أي لمعوه
(٤) البيتان من قصيدة لابي ذؤيب الهذلي يرثي بنيه شرح أشعار الهذليين ١ / ٣٨
(٥) البيت الثاني في أنساب الاشراف ٥ / ١٦٠ (ط
دار الفكر) وفتوح ابن الاعثم ٤ / ٣٤٥
(٦) بالاصل و" ز ": " الثقافة " والمثبت عن المختصر والنفائة ما ينفثه المصدر من فيه والمصدر من يشكو صدره
وفي لطبري والكامل لابن الاثير: " النفاثات " وفي البداية والنهاية: النقابة يعني لوقة
وفي الفتوح لابن الاعثم: " اللقوة في وجهه "
(٧) من طريق إسماعيل بن أبي خالد رواه الذهبي في سير الاعلام ٣ / ١٦١
(٨) بالاصل: " لا غبر " والمثبت عن " ز "
٥٩ / ٢٢٢