تاريخ دمشق لابن عساكر (ص ٥٧ ‏/ ١٩٧)

كانت لمذعور أختان هنيدة وأم صفية فأما أم صفية فكانت تقيم (١) الأيتام والمساكين وأما هنيدة فكانت امرأة عابدة قال فقالتا له (٢) حين يخرج به أوصنا قال فقال اعملا فكأنكما قد أتيتما أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد حدثنا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك (٣) أنا سليمان بن المغيرة عن أبيه عن أم صفية وهنيدة أختي مذعور قالتالما انطلق مذعور إلى الشام قلنا له أوصنا فقال يا بنتي أمي اعملا في هذا الليل والنهار فإنكما قد أتيتما أو قال رأيتما قال (٤) وسمعت ثابتا يذكر عن مطرف قال إن كان أحد من هذه الأمة (٥) ممتحن القلب إن مذعورا لممتحن القلب أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو بكر بن الطبري أنا ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب (٦) نا عمرو نا سليمان نا ثابت قال قال مطرف إن كان من هذه الأمة أحد ممتحن القلب فإن مذعورا ممتحن القلب قال (٧) ونا عمرو نا سليمان نا قتاده قال قال مطرف بن عبد الله الشخير إن كان مذعورا ليزورنا فيفرح به أهلنا قال (٨) ونا عمرو نا سليمان قال قال لي ثابت إني لأحبك كحب مذعور ولقرابتك (٩) من مذعور أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور ابن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا

(١) تحرفت بالاصل إلى: تضمر
(٢) كذا بالاصل وم ود و" ز " وفي المعرفة والتاريخ بعدها بياض وأشار محققه بالهامش إلى وجودكلمة مطموسة بالاصل
(٣) رواه عبد الله بن المبارك في الزهد والرقائق ص ٥٣٠
(٤) الزهد والرقائق ص ٥٣١
(٥) سقطت من الاصل واستدركت عن م و" ز " ود والزهد
(٦) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي ٢ / ٩٢
(٧) المعرفة والتاريخ ٢ / ٩١
(٨) المعرفة والتاريخ ٢ / ٩٢
(٩) في المعرفة والتاريخ: أو لقد اتيك من مذعور

٥٧ ‏/ ١٩٧