[١١٩٠٦] قرأت بخط أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما حكاه عن أبي حاتم محمد بن حبان قال مأمون بن أحمد السلمي من أهل هراة كان دجالا من الدجاجلة ظاهر أحواله مذهب الكرامية (٣) وباطنها ما لا يوقف على حقيقته يروي عن أهل الشام ومصر وشيوخ لم يرهم خذله الله فما أجرأه على الله وعلى رسوله أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا أبو روح ياسين بن سهل قال سمعت أبا منصور محمد بن أحمد بن منصور الفاني ح وأخبرنا علي أبي القاسم المستملي عن أحمد بن الحسين الفقيه قالا أنا أبو عبد الله الحافظ قال ومنهم جماعة وضعوا الحديث حسبه كما زعموا يدعون الناس إلى فضائل الأعمال مثل أبي عصمة نوح بن أبي مريم ومحمد بن عكاشة الكرماني وأحمد بن عبد الله الجويباري (٤) ومحمد بن القاسم الطامكاني ومأمون بن أحمد الهروي وغيرهم
(١) من هنا عادت د وهي النسخة المصورة عن نسخة أحمد الثالث ونعود إلى الاستعانة بها إلى جانب الأصل المعتمد (النسخة السليمانية)
(٢) سورة ابقرة الآية: ٣١
(٣) هم أتباع محمد بن الكرام إحدي فرق المرجئة راجع ما جاء فيها (الفرق بين الفرق للبغدادي)
(٤) بدون إعجام بالأصل ومطموسة في د والصواب ما أثبت وضبط عن الأنساب وهذه النسبة إلى جويبار إحدى قرى هراة
ذكرخ أبو سعد وترجمه وسماه: أبو علي أحمد بن عبد الله بن خالد بن موسى بن فارس بن مرادس بن تهيك التميمي
(٢) سورة ابقرة الآية: ٣١
(٣) هم أتباع محمد بن الكرام إحدي فرق المرجئة راجع ما جاء فيها (الفرق بين الفرق للبغدادي)
(٤) بدون إعجام بالأصل ومطموسة في د والصواب ما أثبت وضبط عن الأنساب وهذه النسبة إلى جويبار إحدى قرى هراة
ذكرخ أبو سعد وترجمه وسماه: أبو علي أحمد بن عبد الله بن خالد بن موسى بن فارس بن مرادس بن تهيك التميمي
٥٧ / ٥