(١) كذا بالاصل وفي م وسير أعلام النبلاء: تحجزك
(٢) كتب فوقها في الاصل: ملحق
(٣) الاصل: اللبناني بتقديم الباء والتصويب بتقديم النون عن م
(٤) رسمها بالاصل: " ميله " وفي م: " تليه " وكلاهما تصحيف والصواب ما أثبت وهو أبو تميلة يحيى بن واضح ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٤٨
(٥) من طريق أبي تميلة يحيى بن واضح روي الخبر والشعر في تهذيب الكمال ١٥ / ٣١٦ وسير أعلام النبلاء ٣ / ١١٢ وتاريخ الاسلام (حوادث سنة ٤١ - ٦٠) ص ٢٩١
(٦) بالاصل وم: ثيابك والمثبت عن تهذيب الكمال
(٧) قوله: " فقال قيس " ليس في م ولا في تهذيب الكمال
(٨) عقب ابن عبد البر في الاستيعاب قال: " خبره في السراويل عند معاوية كذب وزور مختلق لس له إسناد ولا يشبه أخلاق قيس ولا مذهبه في معاوية ولا سيرته في نفسه ونزاهته وهي حكاية مفتعلة وشعر مزور " والله أعلم
(٢) كتب فوقها في الاصل: ملحق
(٣) الاصل: اللبناني بتقديم الباء والتصويب بتقديم النون عن م
(٤) رسمها بالاصل: " ميله " وفي م: " تليه " وكلاهما تصحيف والصواب ما أثبت وهو أبو تميلة يحيى بن واضح ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٤٨
(٥) من طريق أبي تميلة يحيى بن واضح روي الخبر والشعر في تهذيب الكمال ١٥ / ٣١٦ وسير أعلام النبلاء ٣ / ١١٢ وتاريخ الاسلام (حوادث سنة ٤١ - ٦٠) ص ٢٩١
(٦) بالاصل وم: ثيابك والمثبت عن تهذيب الكمال
(٧) قوله: " فقال قيس " ليس في م ولا في تهذيب الكمال
(٨) عقب ابن عبد البر في الاستيعاب قال: " خبره في السراويل عند معاوية كذب وزور مختلق لس له إسناد ولا يشبه أخلاق قيس ولا مذهبه في معاوية ولا سيرته في نفسه ونزاهته وهي حكاية مفتعلة وشعر مزور " والله أعلم
٤٩ / ٤٣١