تاريخ دمشق لابن عساكر (ص ٤٨ ‏/ ١٧٣)

عجزاء ممكورة خمصانة قلق * عنها الوشاح وتم (١) الجسم والقصب زين الثياب وإن أثوابها استلبت * فوق الحشية يوما زانها السلب تريك سنة وجه غير مقرفة * ملساء ليس بها خال ولا ندب إذا أخو لذة الدنيا تبطنها * والبيت فوقهما بالليل محتجب سافت (٢) بطيبة العرنين مارنها * بالمسك والعنبر الهندي مختضب تزداد للعين إبهاجا إذا سفرت * وتحرج العين فيها حين تنتقب لمياء في شفتيها حوة لعس * وفي اللثات في أنيابها شنب (٣) كحلاء في برج صفراء في نعج * كأنها فضة قد مسها ذهب (٤) والقرط في حرة الذفرى معلقة * تباعد الحبل منها فهو يضطرب تلك الفتاة التي علقتها عرضا * إن الكريم وذا الاسلام يختلب كأنها جمل وهم وما بقيت * إلا النحيزة والألواح والعصب (٥) لا تشتكي سقطة منها وقد رقصت * بها المفاوز حتى ظهرها حدب كأن راكبها يهوي بمنخرق * من الجنوب إذا ما ركبها نصبوا تخذي بمنخرق السربال منصلت * مثل الحسام إذا أصحابه شحبوا ليالي اللهو يطبيني فأتبعه * كأنني ضارب في غمرة لعب زار الخيال لمي هاجعا لعبت * به التنائف والمهرية النجب (٦) أخا تنائف أعفى عند ساهمة * بأخلق الدف من تصديرها جلب معرسا في بياض الصبح وقعته * وسائر السير إلا ذاك منجذب والعيس من عاسج أو واسج خببا * ينحزن من جانبيها وهي تنسلب (٧)

(١) غير واضحة بالاصل والمثبت عن الديوان
(٢) الاصل: ساقت والمثبت عن الديوان والسوف: الشم
(٣) لمياء واللمى: السمرة في الشفة تضرب إلى الخضرة
والحوة: حمرة في الشفة تضرب إلى السواد والشنب: برودة عذوبة في الفم ورقة في الاسنان
(٤) البرج: سعة في بياض العين
(٥) الوهم: الضخم والنحيزة: الطبيعة والالواح: العظام وكل عظم عريض فهو لوح
(٦) التنوفة القفر من الارض والمهربة: الابل المنسوبة إلى بني مهرة وهم حي من اليمن
(٧) العيس: الابل البيض تعلوها حمرة
وعاسج: مد الرقبة في المشي
والعسج والوسج والخبب ضروب من السير

٤٨ ‏/ ١٧٣