(١) الاصل وت: خميصة والمثبت عن تهذيب الكمال
(٢) الاصل: " المري " واللفظة غير مقروءة في ت لسوء التصوير والمثبت عن تهذيب الكمال
(٣) الاصل: الشمالي واللفظة غير مقروءة في ت لسوء التصوير
والمثبت عن تهذيب الكمال
(٤) في تهذيب الكمال: سعيد
(٥) الاصل: الحراني والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
(٦) كذا بالاصل بإثبات الياء في: " ترمي "
(٧) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٣ / ٤٥٤ وأسد الغابة ٤ / ٤٠ والاصابة ٣ / ١٨٧
(٨) رواه البخاري في التاريخ الكبير ٧ / ١٥
(٩) في التاريخ الكبير: يونس بن يوسف
(١٠) كتبت " بن " فوق الكلام بين السطرين في الاصل وكان في الاصل: " أبو " ثم شطبت
(٢) الاصل: " المري " واللفظة غير مقروءة في ت لسوء التصوير والمثبت عن تهذيب الكمال
(٣) الاصل: الشمالي واللفظة غير مقروءة في ت لسوء التصوير
والمثبت عن تهذيب الكمال
(٤) في تهذيب الكمال: سعيد
(٥) الاصل: الحراني والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
(٦) كذا بالاصل بإثبات الياء في: " ترمي "
(٧) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٣ / ٤٥٤ وأسد الغابة ٤ / ٤٠ والاصابة ٣ / ١٨٧
(٨) رواه البخاري في التاريخ الكبير ٧ / ١٥
(٩) في التاريخ الكبير: يونس بن يوسف
(١٠) كتبت " بن " فوق الكلام بين السطرين في الاصل وكان في الاصل: " أبو " ثم شطبت
٤٨ / ٧٠