تاريخ دمشق لابن عساكر

(١) كذا بالاصل وم و" ز " ونسب قريش وهو قول أقل ما يقال فيه أنه غير صحيح
(٢) كتب بعدها في م: تم بحمد الله وعونه والحمد لله رب العالمين
ويتلوه: الحادي والثمانون بعد الثلثمائة
وكتب بعدها في " ز "
عورض به آخر الثمانين بعد الثلاثمائة
يتلوه أنا أبو عبد الله البلخي أنا ابن أبي عثمان أنا ابن مهدي
بلغت سماعا علي والدي الامام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله فسمعه ابني محمد وكتب العالم علي بن الحسن في الثاني والعشرين من جمادي الاخرة سنة ثلاث وستين وخمسمائة
سمعت جميعه على مؤلفه سيدنا الشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ الثقة ثقة الدين صدر الحفاظ ناصر السنة محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده الله ابنه أبو الفتح الحسن وابن (
) الفقيه أبو البركات الحسن وأبو المظفر عبد الله وأبو منصور عبد الرحمن بنو أبي عبد الله محمد بن الحسن والشيخ الفقيه الامام جمال الدين أبو محخمد عبد الله بن محمد بن سعد الله الحنفي والشيخ الصالح أبو بكر محمد بن خلف بن كوما الصالحي والشيخ الامين بهاء الدين أبو القاسم علي بن الحسن بن علي بن شواس بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصري وشمس الدولة أبو الحارث عبد الرحمن بن محمد بن مرشد بن منقذ والاخوان زين الدولة أبو علي الحسين وشمس الدولة أبو عبد الله محمد ابنا المحسن بن الحسين بن أبي لمضاء وأبو المفضل يحيى وأبو المحاسن وأبو البيان ناب بنو الفضل بن الحسين بن سليمان والفقيه أبو الثناء محمود بن غارثي بن محمد وأبو المقاصي أبو المعالي محمد بن القاضي زكي الدين علي بن الحسين بن محمد بن يحيى القرشي وأبو ذكريا يحيى بن مؤمل القرشي وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أبي العجائز الازدي وعبد الواحد بن بركات بن أبي الحسين ومحاسن بن