(١) زيادة لازمة عن م و" ز " لتقويم المعنى وفي المطبوعة: دخلوا على عمر بن الخطاب
(٢) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٢٦٧، وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص ١٥٠
(٣) في المصدرين: " قد علمت نصحكم " وفي م و" ز " كالاصل
(٤) السنة: المجاعة
(٥) تاريخ الاسلام ص ٢٦٧ وتاريخ الخلفاء ص ١٥٠
(٦) بدون اعجام بالاصل وم: وفي " ز ": " عتبة " والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٦٣
(٧) كذا بالاصل وم و" ز " وفي المختصر: صبوتنا
(٨) كلمة " والمسلمين " سقطت من المطبوعة
(٩) في المختصر: صبوتي
(١٠) العيبة: وعاء من ادم يكون فيها المتاع (اللسان: عيب)
(١١) أي أدخل بعض عراها في بعض (راجع اللسان: شرج)
(١٢) بالاصل: السير والمثبت عن م و" ز "
(٢) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٢٦٧، وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص ١٥٠
(٣) في المصدرين: " قد علمت نصحكم " وفي م و" ز " كالاصل
(٤) السنة: المجاعة
(٥) تاريخ الاسلام ص ٢٦٧ وتاريخ الخلفاء ص ١٥٠
(٦) بدون اعجام بالاصل وم: وفي " ز ": " عتبة " والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٦٣
(٧) كذا بالاصل وم و" ز " وفي المختصر: صبوتنا
(٨) كلمة " والمسلمين " سقطت من المطبوعة
(٩) في المختصر: صبوتي
(١٠) العيبة: وعاء من ادم يكون فيها المتاع (اللسان: عيب)
(١١) أي أدخل بعض عراها في بعض (راجع اللسان: شرج)
(١٢) بالاصل: السير والمثبت عن م و" ز "
٤٤ / ٢٩١