(١) تقرأ بالاصل: النسائي وفي و: " اللباني " وفي " ز ": " أنباني " وكله تصحيف والصواب ما أثبت وضبط والسند معروف
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الاصل و" ز " والمثبت عن م
(٣) بالاصل: " خصيف " وفي " ز ": " عصيف " والمثبت عن م
والحصيف: قال في تاج العروس بتحقيقنا: رجل حصيف: محكم العقل متين الرأي على النسب
وكل محكم لا خلل فيه: حصيف
(٤) تقرأ بالاصل و" ز ": تحب وفي: يحب والمثبت الصواب عن تاج العروس بتحقيقنا: حنق وجاء فيها: ومنه قول عمر رضي الله عن هـ: " لا يصلح هذا الامر الا لمن لا يحنق على جرته " اي لا يحقد على رعيته
واصل ذلك: أن البعير يقذف بجرته وانما وضع موضع الكظم من حيث إن الاجترار ينفخ البطن والكظم بخلافه فيقال: ما يحنق فلان على جرة: إذا لم ينطو على حقد ودغل
(٥) كتبت " قال " فوق الكلام بين السطرين في " ز "
(٦) كتبت " كتاب " فوق الكلام بين السطرين في " ز "
(٧) بالاصل وم: حطط والمثبت عن " ز "
(٨) بالاصل: لعدول والمثبت عن م و" ز "
(٩) سقطت " ابن " من " ز " ووجودها ضروري
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الاصل و" ز " والمثبت عن م
(٣) بالاصل: " خصيف " وفي " ز ": " عصيف " والمثبت عن م
والحصيف: قال في تاج العروس بتحقيقنا: رجل حصيف: محكم العقل متين الرأي على النسب
وكل محكم لا خلل فيه: حصيف
(٤) تقرأ بالاصل و" ز ": تحب وفي: يحب والمثبت الصواب عن تاج العروس بتحقيقنا: حنق وجاء فيها: ومنه قول عمر رضي الله عن هـ: " لا يصلح هذا الامر الا لمن لا يحنق على جرته " اي لا يحقد على رعيته
واصل ذلك: أن البعير يقذف بجرته وانما وضع موضع الكظم من حيث إن الاجترار ينفخ البطن والكظم بخلافه فيقال: ما يحنق فلان على جرة: إذا لم ينطو على حقد ودغل
(٥) كتبت " قال " فوق الكلام بين السطرين في " ز "
(٦) كتبت " كتاب " فوق الكلام بين السطرين في " ز "
(٧) بالاصل وم: حطط والمثبت عن " ز "
(٨) بالاصل: لعدول والمثبت عن م و" ز "
(٩) سقطت " ابن " من " ز " ووجودها ضروري
٤٤ / ٢٧٩