(١) البداية والنهاية ٨ / ٤
(٢) السنبلاني الثوب وقد تكون هذه النسبة إلى أحد المواضع والثوب السنبلاني السابغ الطويل الذي قد أسبل (اللسان)
(٣) الكساء الانبجاني هو اذي يتخذ من الصوف والذي له خمل ولا علم له وهو من أدون الثياب الغليظة منسوب إلى موضع اسمه انبجان (راجع اللسان)
(٤) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر: برقعة من الكم
(٥) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٣ / ٢٨
(٦) تقرأ بالاصل: (مروجا) والمثبت عن ابن سعد وفيه: فروخ
(٧) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن ابن سعد
(٨) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن ابن سعد
(٩) يعني ابن سعد والخبر رواه في الطبقات الكبرى ٣ / ٢٨ وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٦٤٥ والبداية والنهاية ٨ / ٤ وفيها: الحسن بن جرموز
(١٠) كذا بالاصل والمطبوعة وابن سعد والبداية والنهاية وفي المختصر: لا تنقحوا اللحم
(٢) السنبلاني الثوب وقد تكون هذه النسبة إلى أحد المواضع والثوب السنبلاني السابغ الطويل الذي قد أسبل (اللسان)
(٣) الكساء الانبجاني هو اذي يتخذ من الصوف والذي له خمل ولا علم له وهو من أدون الثياب الغليظة منسوب إلى موضع اسمه انبجان (راجع اللسان)
(٤) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر: برقعة من الكم
(٥) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٣ / ٢٨
(٦) تقرأ بالاصل: (مروجا) والمثبت عن ابن سعد وفيه: فروخ
(٧) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن ابن سعد
(٨) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن ابن سعد
(٩) يعني ابن سعد والخبر رواه في الطبقات الكبرى ٣ / ٢٨ وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٦٤٥ والبداية والنهاية ٨ / ٤ وفيها: الحسن بن جرموز
(١٠) كذا بالاصل والمطبوعة وابن سعد والبداية والنهاية وفي المختصر: لا تنقحوا اللحم
٤٢ / ٤٨٤