(١) كذا بالاصل وم و(ز) والمطبوعة والمختصر
(٢) تقرأ بالاصل: (الحبلى) وفي م: (الجبلي) والمثبت عن المطبوعة
(٣) في م: الطهري
تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٥٧٥
(٤) استدركت (أبو) على هامش الاصل
(٥) ضبطت بفتح الراء والواو عن الانساب وهذه النسبة إلى راوسان قال السمعاني: وظني أنها من قرى نيسابور ونواحيها
(٦) كذا بالاصل وم و(ز) والمطبوعة هنا: عمير بن سعيد وقد مر في الرواية السابقة: عمير بن سعد راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٤١٢ وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب: عمير بن سعد؟ ولعل الصواب هو عميرة بن سعد الهمداني: راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٤٢٤
(٧) كذا بالاصل وفي م: (عمير بن سعيد) وفي المطبوعة: عميرة بن سعد
ولعل الصواب ما ورد في المطبوعة
وسيأتي في الخبر التالى: عميرة
(٢) تقرأ بالاصل: (الحبلى) وفي م: (الجبلي) والمثبت عن المطبوعة
(٣) في م: الطهري
تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٥٧٥
(٤) استدركت (أبو) على هامش الاصل
(٥) ضبطت بفتح الراء والواو عن الانساب وهذه النسبة إلى راوسان قال السمعاني: وظني أنها من قرى نيسابور ونواحيها
(٦) كذا بالاصل وم و(ز) والمطبوعة هنا: عمير بن سعيد وقد مر في الرواية السابقة: عمير بن سعد راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٤١٢ وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب: عمير بن سعد؟ ولعل الصواب هو عميرة بن سعد الهمداني: راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٤٢٤
(٧) كذا بالاصل وفي م: (عمير بن سعيد) وفي المطبوعة: عميرة بن سعد
ولعل الصواب ما ورد في المطبوعة
وسيأتي في الخبر التالى: عميرة
٤٢ / ٢٠٨