(١) بالاصل: " أبو سعد وابن عمرو " وفي م: " أبو سعد بن ابي عمرو " والصواب ما اثبت قياسا الى سند ممائل (٢) غير مقروءة بالاصل ومكانها بياض في م
والصواب ما اثبت
(٣) الخبر في تاريخ بغداد ١٢ / ٢٩٧ - ٢٩٨
(٤) بالاصل: " علي " ومكانها بياض في م ولعل الصواب ما رأيناه
(٥) اقحم بعدها بالاصل كلمة رسمها: " جييما " وليست في م
(٦) تاريخ ابي زرعة الدمشقي ١ / ٦٥٥
(٧) غير واضحة بالاصل ونميل الى قراءتها: " انظر " والمثبت عن م وابي زرعة
يقال: بطن من فلان وبه إذا صار من خواصه واستبطن امره إذا وقف على دخليته فهو ابطن
(٨) بالاصل وابي زرعة: خيثم تصحيف والتصويب عن م
(٩) الخبر في سير اعلام النبلاء ٤ / ٥٥ - ٥٦ وتاريخ الاسلام (٦١ - ٨٠) ص ١٩٢ وتهذيب الكمال ١٣ / ١٨٨
(١٠) الاصل: عبيد الله تصحيف والتصويب عن م
والصواب ما اثبت
(٣) الخبر في تاريخ بغداد ١٢ / ٢٩٧ - ٢٩٨
(٤) بالاصل: " علي " ومكانها بياض في م ولعل الصواب ما رأيناه
(٥) اقحم بعدها بالاصل كلمة رسمها: " جييما " وليست في م
(٦) تاريخ ابي زرعة الدمشقي ١ / ٦٥٥
(٧) غير واضحة بالاصل ونميل الى قراءتها: " انظر " والمثبت عن م وابي زرعة
يقال: بطن من فلان وبه إذا صار من خواصه واستبطن امره إذا وقف على دخليته فهو ابطن
(٨) بالاصل وابي زرعة: خيثم تصحيف والتصويب عن م
(٩) الخبر في سير اعلام النبلاء ٤ / ٥٥ - ٥٦ وتاريخ الاسلام (٦١ - ٨٠) ص ١٩٢ وتهذيب الكمال ١٣ / ١٨٨
(١٠) الاصل: عبيد الله تصحيف والتصويب عن م
٤١ / ١٦٦