تاريخ دمشق لابن عساكر (ص ٤١ ‏/ ١٤)

إسحاق (١) عن حارثة بن مضرب (٢) عن علي قال لما كان ليلة بدر أصابنا وعك من حمى وشئ من مطر فافترق الناس يستترون تحت الشجر وما رأيت أحدا يصلي غير النبي (ﷺ) حتى انفجر الصبح فصاح عباد الله فأقبل الناس من تحت الشجر فصلى بهم ثم أقبل على القتال ورغبهم فيه وقال لهم إن بني عبد المطلب قوم أخرجوا كرها لم يريدوا قتالكم فمن لقي منكم أحدا منهم فلا يقتله وليأسره أسرا ثم قال لهم إن جميع قريش عند ذلك الضلع من الجبل فلما تصاف القوم رأى النبي (ﷺ) رجلا يسير على جمل أحمر فقال إن يكن عند أحد من القوم خير فعند صاحب هذا الجمل الأحمر ثم قال يا علي انطلق إلى حمزة وكان حمزة أدنى القوم من القوم فسله عن صاحب الجمل الأحمر وماذا يقول فسأله فقال هذا عتبة بن ربيعة وهو ينهى عن القتال قال علي وكان الشجاع منا يومئذ الذي يقوم بإزاء رسول الله (ﷺ) فلما هزم الله القوم التفت فإذا عقيل مشدودة يداه عمرو عنقه بنسعة (٣) قال فصددت عنه فصاح بي يا ابن عمي أم علي أما والله لقد رأيت مكاني ولكن عمدا تصد عني فقال علي فأتيت النبي (ﷺ) فقلت يا رسول الله هل لك في أبي يزيد مشدودة يداه إلى عنقه بنسعة فقال انطلق بنا إليه فمضينا إليه نمشي فلما رآنا عقيل قال يا رسول الله إن كنتم قتلتم أبا جهل فقد (٤) ظفرتم وإلا فأدركوا القوم ما داموا بحدثان قرحهم فقال له النبي (ﷺ) قد قتله الله عز وجل

[٨١٨٨] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن (٥) النقور أنبأ محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا محمد بن علي بن إسماعيل الأيلي نا مقدام بن داود بن عيسى نا يحيى بن عبد الله بن بكير نا عبد الله بن السمح التجيبي عن عباد بن كثير عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن أنس

(١) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك لتقويم السند وفي " ز ": " عن ابي اسحاق " راجع ترجمة حارثة بن مضرب في تهذيب الكمال ٤ / ٨٤
(٢) ضبطت عن تقريب التهذيب بتشديد الراء المكسورة قبلها معجمة
(٣) النسعة قطعة من النسع والنسع بالكسر: سير ينسج عريضا على هيئة اعنة النعال تسد به الرجال وسمي نسعا لطوله (القاموس المحيط) (٤) زيادة عن " ز " وم (٥) بالاصل: " والنقور) والصواب ما اثبت عن م " ز "

٤١ ‏/ ١٤