(١) قبلها تحويل إلى الهامش في م وكتب عليه: أبو الحسن الفرضي وغيره إذنا
(٢) زيادة عن م
(٣) الخبر في تهذيب الكمال ١٣ / ٩٦ (ط
دار الفكر) وسير أعلام النبلاء ٥ / ٣٢٥ وتاريخ الاسلام (١٢١ - ١٤٠ ص ١٧٩)
(٤) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٤٦
(٥) المعرفة والتاريخ ١ / ٣٩٨
(٦) كذا بالاصل وم والمعرفة والتاريخ ومعانيها لا تصح في هذا المقام انظر تاج العروس بتحقيقنا: شذر
ولعله يريد شاذر أو شوذر وهو معرب على كل حال والشوذر الملحفة
والشوذر الاتب وهو برد يشق ثم تلقيه المرأة على عتقها من غير كمين ولا جيب
(تاج العروس: شذر)
(٧) بالاصل: (أبو الحسن وعلي بن رستم) صوبنا الاسم عن م قارن مع المشيخة ١٤٣ / أ
(٢) زيادة عن م
(٣) الخبر في تهذيب الكمال ١٣ / ٩٦ (ط
دار الفكر) وسير أعلام النبلاء ٥ / ٣٢٥ وتاريخ الاسلام (١٢١ - ١٤٠ ص ١٧٩)
(٤) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٤٦
(٥) المعرفة والتاريخ ١ / ٣٩٨
(٦) كذا بالاصل وم والمعرفة والتاريخ ومعانيها لا تصح في هذا المقام انظر تاج العروس بتحقيقنا: شذر
ولعله يريد شاذر أو شوذر وهو معرب على كل حال والشوذر الملحفة
والشوذر الاتب وهو برد يشق ثم تلقيه المرأة على عتقها من غير كمين ولا جيب
(تاج العروس: شذر)
(٧) بالاصل: (أبو الحسن وعلي بن رستم) صوبنا الاسم عن م قارن مع المشيخة ١٤٣ / أ
٤٠ / ٤٧٤