(١) سقطت من م
(٢) الزيادة للايضاح عن م
(٣) بالاصل: والفضل والتصويب عن م والسند معروف
(٤) المعرفة والتاريخ ٢ / ١٥٣ وتهذيب الكمال ١٣ / ٥٣ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٨٧ وميزان الاعتدال ٣ / ٧٠
(٥) الاصل وم: عبد الرحمن تصحيف والتصويب عن المعرفة والتاريخ والمصدرين السابقين
(٦) عقب الذهبي في سير أعلام النبلاء على الخبر قال: لم يعن علي بقوله: تركه هذان الترك العرفي ولكنه كبر وضعفت حواسه وكانا قد تكفيا منه وتفقها وأكثرا عنه فبطلا
وقال في ميزان الاعتدال معقبا: لم يعن الترك الاصطلاحي بل عنى أنهما بطلا الكتابة عنه وإلا فعطاء ثبت رضي
(٧) " بن يحيى " استدركت عن هامش الاصل
(٨) في م: الحسن تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ١١٣
(٩) الخبر في تهذيب الكمال ١٣ / ٥٣ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٨٧
(٢) الزيادة للايضاح عن م
(٣) بالاصل: والفضل والتصويب عن م والسند معروف
(٤) المعرفة والتاريخ ٢ / ١٥٣ وتهذيب الكمال ١٣ / ٥٣ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٨٧ وميزان الاعتدال ٣ / ٧٠
(٥) الاصل وم: عبد الرحمن تصحيف والتصويب عن المعرفة والتاريخ والمصدرين السابقين
(٦) عقب الذهبي في سير أعلام النبلاء على الخبر قال: لم يعن علي بقوله: تركه هذان الترك العرفي ولكنه كبر وضعفت حواسه وكانا قد تكفيا منه وتفقها وأكثرا عنه فبطلا
وقال في ميزان الاعتدال معقبا: لم يعن الترك الاصطلاحي بل عنى أنهما بطلا الكتابة عنه وإلا فعطاء ثبت رضي
(٧) " بن يحيى " استدركت عن هامش الاصل
(٨) في م: الحسن تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ١١٣
(٩) الخبر في تهذيب الكمال ١٣ / ٥٣ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٨٧
٤٠ / ٤٠٣