(١) كذا ذا الفقار والصواب: ذو الفقار
(٢) غير واضحة بالاصل وقد تقرأ: " عيينة " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام ٥ / ٢٠٨ (٣) بالاصل: " بن أبي الحران " وتقرأ: الحراز والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ارجح إلى ترجم الحكم بن عتيبة في سير الاعلام
(٤) بالاصل: البحتري خطأ
(٥) الاصل: الحران والصواب ما أثبت (٦) كذا بالاصل؟ ولعله: والقصواء
(٧) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي ٧ / ٢٧٨
(٨) بالاصل: " البرني " وفي البيهقي: مرشد بن عبد الله البرتي
(٢) غير واضحة بالاصل وقد تقرأ: " عيينة " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام ٥ / ٢٠٨ (٣) بالاصل: " بن أبي الحران " وتقرأ: الحراز والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ارجح إلى ترجم الحكم بن عتيبة في سير الاعلام
(٤) بالاصل: البحتري خطأ
(٥) الاصل: الحران والصواب ما أثبت (٦) كذا بالاصل؟ ولعله: والقصواء
(٧) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي ٧ / ٢٧٨
(٨) بالاصل: " البرني " وفي البيهقي: مرشد بن عبد الله البرتي
٤ / ٢٢٠