تاريخ دمشق لابن عساكر (ص ٣٥ ‏/ ٤٢٣)

وما مات منا ميت (١) حتف أنفه * ولا طل (٢) منا حيث كان قتيل * وهذا في دلالته على الفصل بمنزلة قول العامة مات فلان علر فراشه ليفصلوه ممن قتل ولو كان هذا القائل قال في هذا الموضع حتى جاءه حتفه أو منيته أو حتف نفسه أو ما أشبه هذا من الألفاظ المنبئة عن هذا المعنى وصل الى بغيته فأصاب في العبارة عما قصد له وسلم من تخطئة اهل العلم له اخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر محمد بن عبد الله السنجي المؤذن الخطيب بمرو انا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد المؤذن النياسبوري نا أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي املاء انا محمد بن أحمد بن حماد أن أبا العباس المرهبي أخبره قال وأخبرني أحمد بن علي الكاتب الكبير قال قرأت في كتاب الدولة ان أبا مسلم حج فلما بلغ الحيرة (٣) قال له ان ها هنا نصرانيا قد أتى له مائتا سنة وعنده علم من العلم الأول قال فأتي به فقال لأبي مسلم قد قمت بالكفاية ولم تنال في العناية وقد بلغت النهاية أحرقت نفسك وشتت أمرك وكأن قد عانيت قتلك قال فاغنم أبو مسلم فقال له لم تؤت من حزم وثيق ورأي أنيق ولا من تدبير نافع ولا من سيف قاطع ولكن ما استجمع من أحد أمله الا أسرع في تفريقه أجله قال فكلمه بكلام آخر فقال له النصراني التقدير في يدي من يبطل معه التدبير فانصرف أبو مسلم وكان من أمره ما كان (٤) (٥) أخبرنا أبو العز اذنا ومناولة وقرأ على اسناده انا محمد بن الحسين نا المعافى بن زكريا (٦) نا ابراهيم بن محمد بن عرفة نا أبو العباس المنصوري (٧) قال لما قتل أمير المؤمنين المنصور أبا مسلم قال رحمك الله أبا مسلم بايعتنا وبايعناك وعاهدتنا وعاهدناك ووفيت لنا ووفينا لك وإنا بايعناك (٨) على أنه لا يخرج علينا أحد في هذه الأيام

(١) الديوان: سيد
(٢) عن الديوان وبالأصل وم: ظل
(٣) الحيرة: مدينة كانت على ثلاثة أميال من الكوفة على موضع يقال له النجف (معجم البلدان)
(٤) الخبر السابق سقط من م
(٥) أقحم بعدها بالأصل: يتلوه: قبله بورقتين: أنا أبو غالب محمد بن الحسن وقد وضعت في بداية العبارة وفي نهايتها علامتان وفوقها خط أفقي
(٦) الخبر في الجليس الصالح الكافي ٤ / ٢٠٠ - ٢٠١ باختلاف الرواية وسيرد الخبر مفصلا عنه
(٧) عن م والجليس الصالح وبالأصل: المنصور
(٨) الجليس الصالح فإنك بايعتنا على أنه من خرج علينا قتلناه وأنك خرجت علينا فقلتناك وحكمنا لك حكمنا لنا على نفسك

٣٥ ‏/ ٤٢٣