تاريخ دمشق لابن عساكر (ص ٣٣ ‏/ ٣٦٨)

مثله ثم قال مه مه يا أمة محمد لا تهيجوا على أنفسكم وهج النار ثم قال أبهذا أمرتم أو ليس عن هذا نهيتم أو ليس إنما هلك من كان (١) قبلكم بهذا ثم قال ذروا المراء لقلة خيره فإن نفعه قليل ويهيج العداوة بين الإخوان ذروا المراء فإن المراء لا تؤمن فتنته ولا تعقل حكمته ذروا المراء فإنه يورث الشك ويحبط العمل ذروا المراء فكفاك إثما أن لا تزال مماريا ذروا المراء فإن المؤمن لا يماري فأنا زعيم ثلاثة أبيات في الجنة لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة ذروا المراء فإن أول ما نهاني عنه ربي عز وجل بعد عبادة الأوثان المراء وشرب الخمر (٢) ذروا المراء فإن الشيطان قد يئس أن تعبدوه ولكن قد رضي منكم بالتحريش وهو المراء (٣) في دين الله عز وجل ثم قال إن بني إسرائيل افترقوا على ثنتين وسبعين فرقة وإن أمتي تفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها ضال إلا السواد الأعظم قالوا يا رسول الله وما السواد الأعظم قال من لا يماري في دين الله (٤) ومن كان على ما أنا علي اليوم قال ابن عباس في قول الله عز وجل " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره " (٥) هم أصحاب المراء والخصومات في دين الله وقول الله عز وجل " إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شئ " (٦) هم أصحاب المراء والخصومات في دين الله عز وجل (٧) وقوله " ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات " (٨) هم أصحاب المراء والخصومات في دين الله وقول الله " فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون " (٩) هم أصحاب المراء والخصومات في دين الله وقول الله عز وحل " إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها " (١٠) هم أصحاب

(١) كتبت بالاصل فوق الكلام بين السطرين
(٢) في المطبوعة: وشر الخمر المراء
(٣) كذا بالاصل والمختصر ١٤ / ١٣٠ وفي المطبوعة: إثم
(٤) المطبوعة: دين الله عز وجل
(٥) سورة الانعام الاية: ١٥٩
(٦) سورة الانعام الاية: ٦٨
(٧) بعدها في المختصر ١٤ / ١٣٠ والمطبوعة: وقول الله عز وجل: (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه) (آل عمران: ٧) هم أصحاب المراء والخصومات في دين الله عز وجل
(٨) سورة آل عمران الاية: ١٠٥
(٩) سورة المؤمنون الاية: ٥٣ وبالاصل وتقطعوا والصواب عن التنزيل العزيز والزيادة السابقة لتقويم الاية عن التنزيل العزيز
(١٠) سورة النساء الاية: ١٣٩

٣٣ ‏/ ٣٦٨