تاريخ دمشق لابن عساكر (ص ٣٣ ‏/ ٣٠٠)

فقال المأمون هذا والله الشعر لا قول الذي يقول ألا هبي بسلحك فابطحينا وأمر للغلام بأربعة آلاف درهم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا الحسن بن علي الربعي قال سمعت يحيى بن أكثم يقول خطب المأمون يوم الجمعة (١) فقال بعد الثناء على الله عز وجل والصلاة على نبيه (ﷺ) أوصيكم عباد الله بتقوى الله وحده والعمل لما عنده والتنجز لوعده والخوف لوعيده فإنه لا يسلم إلا من اتقاه ورجاه وعمل له وأرضاه اتقوا الله عباد الله وبادروا آجالكم بأعمالكم وابتاعوا ما يبقى لكم بما (٢) يزول عنكم ويفنى وترحلوا عن الدنيا (٣) فقد جد بكم واستعدوا للموت فقد أظلكم وكونوا قوما صيح (٤) بهم فأسمعوا (٥) واعلموا أن الدنيا ليست لكم بدار (٦) فاستبدلوا فإن الله لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدى وما بين أحدكم وبين الجنة أو النار إلا الموت أن ينزل به وإن غاية تنقصها (٧) اللحظة وتهدمها (٨) الساعة جديرة (٩) بنقص المدة وإن غائبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لجري بسرعة الأوبة وإن قادما يحل بالفوز أو الشقوة لمستحق لأفضل العدة فاتقى عبد ربه ونصح نفسه وقدم توبته وغلب شهوته فإن أجله مستور عنه وأمله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتى تهجم عليه منيته أغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة على ذي غفلة أن يكون عمره عليه حجة أو تؤديه أيامه إلى شقوة فنسأل الله أن يجعلنا وإياكم فيمن لا تبطره نعمته ولا تقصر به عن طاعته ولا يحل به بعد الموت حسرة (١٠) إنه سميع الدعاء وبيده الخير وإنه فعال لما يريد قال ونا يحيى بن أكثم قال (١١)

(١) الخطبة في العقد الفريد بتحقيقنا ٥ / ٩٦ وعيون الاخبار ٢ / ٢٥٤
(٢) عن العقد الفريد وبالاصل: فما
(٣) بياض بالاصل والمثبت عن العقد الفريد
(٤) عن العقد الفريد وبالاصل: صلح
(٥) في العقد الفريد: " فانتبهوا " وهو أظهر
(٦) الاصل: " دار فاستدوا " والمثبت عن العقد الفريد
(٧) بياض بالاصل والمثبت بين معكوفتين استدرك عن العقد الفريد
(٨) سقطت من اللفظة من الاصل وأضيفت عن العقد الفريد
(٩) العقد الفريد: لجديرة بقصر
(١٠) العقد الفريد: فزعة
(١١) الخطبة في العقد الفريد: بتحقيقنا ٤ / ٩٧ والبداية والنهاية بتحقيقنا ١٠ / ٣٠٣

٣٣ ‏/ ٣٠٠