(١) الأزفلة: الجماعة من الناس
(٢) يقال: أنجح الله حاجته فنجحت
وأكديتم يريد إذا خبتم ولم تظفروا
(٣) الأمد: الغاية
(٤) يريش مملقها أي يغنيه والمملق: الفقير
(٥) الشكيمة: عزة النفس وأنفتها
(٦) وقيذ الجوانح: الوقيذ العليل الشديد العلة والجوانح الضلوع القصار التي تلي الفؤاد
(٧) كذا بالأصل واللفظة مهملة بدون نقط في م وفي مختصر ابن منظور ١٣ / ١١٢ فانقصفت
(٨) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
(٩) سورة البقرة الآية: ١٥
(١٠) عن م وبالأصل: فحدت
(١١) الفوق: موضع الوتر من السهم وفوقت السهم: عملت له فوقا
(١٢) سيسائه: سيساء الظهر من الدواب: مجتمع وسطه أي موضع الركوب
(١٣) أكثبت نهزها أي قربت فرصها والنهز جمع نهزة وهي الفرصة
(١٤) أمذقر النفاق: تلاشى
(١٥) عنم وبالأصل: وفروا
(٢) يقال: أنجح الله حاجته فنجحت
وأكديتم يريد إذا خبتم ولم تظفروا
(٣) الأمد: الغاية
(٤) يريش مملقها أي يغنيه والمملق: الفقير
(٥) الشكيمة: عزة النفس وأنفتها
(٦) وقيذ الجوانح: الوقيذ العليل الشديد العلة والجوانح الضلوع القصار التي تلي الفؤاد
(٧) كذا بالأصل واللفظة مهملة بدون نقط في م وفي مختصر ابن منظور ١٣ / ١١٢ فانقصفت
(٨) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
(٩) سورة البقرة الآية: ١٥
(١٠) عن م وبالأصل: فحدت
(١١) الفوق: موضع الوتر من السهم وفوقت السهم: عملت له فوقا
(١٢) سيسائه: سيساء الظهر من الدواب: مجتمع وسطه أي موضع الركوب
(١٣) أكثبت نهزها أي قربت فرصها والنهز جمع نهزة وهي الفرصة
(١٤) أمذقر النفاق: تلاشى
(١٥) عنم وبالأصل: وفروا
٣٠ / ٣٨٨