تاريخ دمشق لابن عساكر (ص ٣ ‏/ ٤٦٨)

فلبث (١) زمانا من دهري وأنا أجد برد ذلك الخاتم ثم انطلقوا وأقبل الحي بحذافيرهم وأقبلت معهم أمي التي أرضعتني فلما رأت ما بي أكرمتني وقالت يا محمد قتلت لوحدتك (٢) وليتمك وأقبل الحي يقبلون ما بين عيني إلى مفرق رأسي ويقولون يا محمد قتلت لوحدتك (٢) وليتمك احملوه إلى أهله لا يموت عندنا فحملت إلى أهلي فلما رآني عمي أبو طالب قال والذي نفسي بيده لا يموت (٣) ابن أخي حتى تسود به قريش جميع العرب احملوه إلى الكاهن فلما حملت إليه فلما رآني قال يا محمد حدثني ما رأيت وما صنع بك فأنشأت أقص عليه القصص فلما سمعه وثب (٤) علي فالتزمني (٥) وقال يا للعرب (٦) اقتلوه فوالذي نفسي بيده لئن بقي حتى يبلغ (٧) مبالغ الرجال ليشتمن موتاكم وليسفهن رأيكم وليأتينكم بدين ما سمعتم بمثله قط قال فوثبت عليه أمي التي أرضعتني فقالت إن كانت نفسك قد عمتك (٨) فالتمس لها من يقتلها فإنا غير قاتلي هذا الغلام فهذا بدو شأني وحقيقة قولي قال فقال العامري فما تأمرني يا محمد قال آمرك أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتصلي الخمس لوقتهن وتصوم شهر رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا وتؤدي زكاة مالك قال فما لي إن فعلت ذلك قال " جنات عدن تجري من تحتها الأنهار وذلك جزاء من تزكى " (٩) فقال يا محمد فأي المسمعات أسمع قال جوف الليل الدامس إذا هدأت العيون فإن الله تعالى حي قيوم يقول هل من تائب فأتوب عليه هل من مستغفر فأغفر له ذنبه هل من سائل فأعطيه سؤله

(١) كذا بالاصل وخع وفي المختصر: " فقد لبثت "
(٢) بالاصل وخع: " لو جدتك " والمثبت عن المختصر
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت عن خع والمختصر
(٤) بالاصل وخع " ثبت " والمثبت عن المختصر وفي الطبري: " وثب إلي "
(٥) بياض بالاصل وخع واللفظة استدركت عن المختصر وفي الطبري: فضمني إلى صدره
(٦) عن خع بالاصل " للعرب " بدون " يا "
(٧) بالاصل وخع " بلغ " والمثبت عن المختصر
(٨) بالاصل وخع " تمهلت " والمثبت عن المختصر
(٩) طه الاية: ٧٦ وفيها: (من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي)

٣ ‏/ ٤٦٨