(١) سير أعلام النبلاء ١ /] ٣٩ وانظر تخريجه فيه
(٢) الخبر والشعر في سيرة ابن هشام ٤ / ١٨ / ١٩ وبسنده عن ابن إسحاق ورد في أسد الغابة ٣ / ١٣١ وحلية الأولياء ١ / ١١٩
(٣) يسمى ما يحمل من القماش على الفرس خلف الراكب حقيقة مجازا والحقيبة بالأصل: العجيزة (المصباح المنبر)
(٤) كذا بالأصل وم وفي السيرة: " أديتني " وفي الحلية وأسد الغابة: أدنيتني
(٥) كذا بالأصل وم وبقية المصادر وفي السيرة: فشأنك أنعم
(٦) عن م وأسد الغابة وفي السيرة والحلية: المسلمون
٧ - () كذا بالأصل وم وفي أسد الغابة: " مشهور " وفي الحلية والسيرة: مشتهى
(٨) في البيت إقواء وفي المصادر: " منقطع الإخاء " وعلى هذه الرواية يرتفع الإقواء
(٩) كذا بالأصل وم وفي المصادر: طلع بعل ولا تحل
(والبعل: الذي يشرب بعروقه من الأرض والطلع من النخل ما يبدو من ثمرته في أول ظهورها
وروااء بكسر الهمزة: صفة لنخل
(٢) الخبر والشعر في سيرة ابن هشام ٤ / ١٨ / ١٩ وبسنده عن ابن إسحاق ورد في أسد الغابة ٣ / ١٣١ وحلية الأولياء ١ / ١١٩
(٣) يسمى ما يحمل من القماش على الفرس خلف الراكب حقيقة مجازا والحقيبة بالأصل: العجيزة (المصباح المنبر)
(٤) كذا بالأصل وم وفي السيرة: " أديتني " وفي الحلية وأسد الغابة: أدنيتني
(٥) كذا بالأصل وم وبقية المصادر وفي السيرة: فشأنك أنعم
(٦) عن م وأسد الغابة وفي السيرة والحلية: المسلمون
٧ - () كذا بالأصل وم وفي أسد الغابة: " مشهور " وفي الحلية والسيرة: مشتهى
(٨) في البيت إقواء وفي المصادر: " منقطع الإخاء " وعلى هذه الرواية يرتفع الإقواء
(٩) كذا بالأصل وم وفي المصادر: طلع بعل ولا تحل
(والبعل: الذي يشرب بعروقه من الأرض والطلع من النخل ما يبدو من ثمرته في أول ظهورها
وروااء بكسر الهمزة: صفة لنخل
٢٨ / ١١٧