(١) بالاصل وخع: " شهرباز " والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا
(٢) بالاصل " شقر " وفي خع: " شعر " والمثبت عن المسند
(٣) زيادة عن المطبوعة وفي خع: شق العينين
قال القاضي: هذا وهم من سماك باتفاق العلماء وغلط ظاهر وصوابه ما اتفق عليه العلماء ونقله أبو عبيد وجميع أصحاب الغريب: الشكلة في العين حمزة في بياض العينين وهو محمود
(٤) بالاصل وخع: " الحسين " والصواب ما أثبت
(٥) بالاصل: " أنبأنا أبو عالم علي بن بشر " والصواب عن تذكرة الحفاظ ٢ / ٦١١
(٦) بالاصل وخع: " ازهر واسقط " كذا والصواب المثبت عن المسند ٥ / ١٠٤ ودلائل البيهقي ١ / ٢٣٥ وفيهما " ومشطه " و" امتشط " عن المطبوعة
وزيد في الدلائل: " لم يستبن "
(٧) زيادة عن دلائل البيهقي ١ / ٢٣٥
(٨) غير واضحة بالاصل وخع والصواب عن المطبوعة
(٩) في الدلائل: كتفيه
(١٠) في الدلائل: بيضة
(٢) بالاصل " شقر " وفي خع: " شعر " والمثبت عن المسند
(٣) زيادة عن المطبوعة وفي خع: شق العينين
قال القاضي: هذا وهم من سماك باتفاق العلماء وغلط ظاهر وصوابه ما اتفق عليه العلماء ونقله أبو عبيد وجميع أصحاب الغريب: الشكلة في العين حمزة في بياض العينين وهو محمود
(٤) بالاصل وخع: " الحسين " والصواب ما أثبت
(٥) بالاصل: " أنبأنا أبو عالم علي بن بشر " والصواب عن تذكرة الحفاظ ٢ / ٦١١
(٦) بالاصل وخع: " ازهر واسقط " كذا والصواب المثبت عن المسند ٥ / ١٠٤ ودلائل البيهقي ١ / ٢٣٥ وفيهما " ومشطه " و" امتشط " عن المطبوعة
وزيد في الدلائل: " لم يستبن "
(٧) زيادة عن دلائل البيهقي ١ / ٢٣٥
(٨) غير واضحة بالاصل وخع والصواب عن المطبوعة
(٩) في الدلائل: كتفيه
(١٠) في الدلائل: بيضة
٣ / ٢٩٤