(١) سقطت من الاصل وخع
استدركت عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧)
(٢) بالاصل وخع: قال
(٣) بالاصل وخع: وغرغرتا عيناه
(٤) بالاصل وخع: رفيق واللفظة الثانية واضحة فيهما: والعرنين أول الانف حيث يكون فيه الشمم اللسان وفيه: وفي صفته صلى الله عليه وآله وسلم: أقنى العرنين أي الانف وقيل: رأس الانف
(٥) بالاصل وخع: " أكث "
(٦) وفي رواية: " اللسم " والسم هو السكوت حياء لا عقلا (اللسان)
(٧) مكانها بياض بالاصل وخع وما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧) وفي المطبوعة أيضا: " محمد " بدل " أحمد " كما بالاصل وخع
(٨) بياض بالاصل وخع وفي المطبوعة: " بطابران "
(٩) عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧) وبالاصل وخع " أنبأنا "
(١٠) كذا بالاصل وخع " أنبأنا البرقاني " والمعنى مضطرب وفي المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧) بالنوقان
وطابران ونوقان: هما بلدتا طوس
أو مدينتاها
(١١) بالاصل وخع: " أبو سعيد بن محمد بن سعد بن محمد الفرحرادي " والمثبت عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧ عن مشيخة المصنف ٢ / ٣١٨)
استدركت عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧)
(٢) بالاصل وخع: قال
(٣) بالاصل وخع: وغرغرتا عيناه
(٤) بالاصل وخع: رفيق واللفظة الثانية واضحة فيهما: والعرنين أول الانف حيث يكون فيه الشمم اللسان وفيه: وفي صفته صلى الله عليه وآله وسلم: أقنى العرنين أي الانف وقيل: رأس الانف
(٥) بالاصل وخع: " أكث "
(٦) وفي رواية: " اللسم " والسم هو السكوت حياء لا عقلا (اللسان)
(٧) مكانها بياض بالاصل وخع وما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧) وفي المطبوعة أيضا: " محمد " بدل " أحمد " كما بالاصل وخع
(٨) بياض بالاصل وخع وفي المطبوعة: " بطابران "
(٩) عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧) وبالاصل وخع " أنبأنا "
(١٠) كذا بالاصل وخع " أنبأنا البرقاني " والمعنى مضطرب وفي المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧) بالنوقان
وطابران ونوقان: هما بلدتا طوس
أو مدينتاها
(١١) بالاصل وخع: " أبو سعيد بن محمد بن سعد بن محمد الفرحرادي " والمثبت عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧ عن مشيخة المصنف ٢ / ٣١٨)
٣ / ٢٦٣