(١) بالاصل وخع: " لنا "
(٢) عن خع وبالاصل " قايم "
(٣) عن خع وبالاصل " بن " تحريف
(٤) بالاصل وخع: " حليم " تحريف انظر تهذيب التهذيب
(٥) بالاصل وخع: " وام الهنايل " كذا غير واضحة فيهما والصواب عن المطبوعة
(٦) بالاصل وخع: " زيدة " تحريف والصواب ما أثبت وقد تقدم تحقيقه
(٧) بالاصل " الطبراني " والصواب المثبت معجم البلدان " طبرية " وفيه: سليمان بن أحمد بن أيوب بن سطير أبو القاسم الطبراني أحد الائمة المعروفين
(٨) تقرأ بالاصل وخع: " عنسة " والصواب ما أثبت وهو عنبسة بن خالد بن يزيد الايلي الاموي مولاههم
وبعده " أنبأنا يوسف " مقحمة حذفناها ففي ترجمته في الكاشف يروي عن عمه يونس وانظر تقريب التهذيب وتهذيب التهذيب
(٢) عن خع وبالاصل " قايم "
(٣) عن خع وبالاصل " بن " تحريف
(٤) بالاصل وخع: " حليم " تحريف انظر تهذيب التهذيب
(٥) بالاصل وخع: " وام الهنايل " كذا غير واضحة فيهما والصواب عن المطبوعة
(٦) بالاصل وخع: " زيدة " تحريف والصواب ما أثبت وقد تقدم تحقيقه
(٧) بالاصل " الطبراني " والصواب المثبت معجم البلدان " طبرية " وفيه: سليمان بن أحمد بن أيوب بن سطير أبو القاسم الطبراني أحد الائمة المعروفين
(٨) تقرأ بالاصل وخع: " عنسة " والصواب ما أثبت وهو عنبسة بن خالد بن يزيد الايلي الاموي مولاههم
وبعده " أنبأنا يوسف " مقحمة حذفناها ففي ترجمته في الكاشف يروي عن عمه يونس وانظر تقريب التهذيب وتهذيب التهذيب
٣ / ١٦٨