صحيح مسلم - ط التركية

وَدَلَّتِ السُّنَّةُ عَلَى نَفْيِ رِوَايَةِ الْمُنْكَرِ مِنَ الْأَخْبَارِ (١)، كَنَحْوِ دَلَالَةِ الْقُرْآنِ عَلَى نَفْيِ خَبَرِ الْفَاسِقِ.

• وَهُوَ الْأَثَرُ الْمَشْهُورُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ: «مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى (٢) أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ (٣)».
(*) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ . (ح)
(١) في نسخة: (من الأحاديث).
(٢) قوله: (يُرَى) بهذا الضبط بمعنى: يظن، ويروى: (يَرَى) بفتح الياء، ومعناه ظاهر، وهو يعلم، كما في النووي.
(٣) قوله: (أحد الكاذبين) كذا بصيغة الجمع، ورواه بعضهم بصيغة التثنية، قاله النووي.
(*) جرت عادة مسلم بالفرق بين (حدثني) و(حدثنا) و(أخبرني) و(أخبرنا)، فـ (حدثني): فيما سمعه وحده من لفظ الشيخ، و(حدثنا): فيما سمعه مع غيره، و(أخبرني): فيما قرأه وحده على الشيخ، و(أخبرنا) فيما قرئ على الشيخ، و(أخبرنا) فيما قرئ على الشيخ بحضرته، وجرت عادة أهل الحديث بحذف (قال) ونحوه فيما بين رجال الإسناد في الخط، وينبغي للقارئ أن يلفظ بها، نبه عليه النووي.
١ ‏/ ٧