• حَدَّثَنِي ابْنُ قُهْزَاذَ، قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبًا يَقُولُ عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: بَقِيَّةُ (٢) صَدُوقُ اللِّسَانِ، وَلَكِنَّهُ يَأْخُذُ عَمَّنْ أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ (٣).
• حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ الْهَمْدَانِيُّ، وَكَانَ كَذَّابًا. حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ بَرَّادٍ الْأَشْعَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُفَضَّلٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ، وَهُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ .
(١) قوله: (صاحب الدم قدر الدرهم): بجر (قدر الدرهم) تبعا للدم، وأراد بهذا تعريفه بالحديث الذي رواه ولم يقبله المحدثون، وهو: تعاد الصلاة من قدر الدرهم، يعني: من الدم.
(٢) قوله: (بقية): هو كما ترى علم ممنوع من الصرف، والمراد به: بقية بن الوليد، الذي قيل فيه: احذر أحاديث بقية، وكن منها على تقية، فإنها غير نقية. توفي سنة سبع وتسعين ومائة ذكره الذهبي.
(٣) قوله: (عمن أقبل وأدبر): قال النووي: يعني عن الثقات والضعفاء. ا. ه، وعبارة الذهبي ويروى عمن دب ودرج. ا. ه يعني: عن الأحياء والأموات، كما في القاموس.
(٢) قوله: (بقية): هو كما ترى علم ممنوع من الصرف، والمراد به: بقية بن الوليد، الذي قيل فيه: احذر أحاديث بقية، وكن منها على تقية، فإنها غير نقية. توفي سنة سبع وتسعين ومائة ذكره الذهبي.
(٣) قوله: (عمن أقبل وأدبر): قال النووي: يعني عن الثقات والضعفاء. ا. ه، وعبارة الذهبي ويروى عمن دب ودرج. ا. ه يعني: عن الأحياء والأموات، كما في القاموس.
١ / ١٤