قلتُ: وَإِذا نَسَبوا إِلَى فلسطين، قَالُوا: فِلَسطِيّ، وَقَالَ الْأَعْشَى:
تَقُلْه فِلَسْطيًّا إِذا ذُقت طعمه
(سنطل): ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: سنْطل الرجل: إِذا مَشى مطأطئًا.
قلت: وَرَأَيْت بِظَاهِر الصمان جبيلًا صَغِيرا لَهُ أنف تقدّمه يُسمى سنطلًا.
(دفطس): أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: دَفْطَسَ الرجلُ إِذا ضيّع مَاله، وَأنْشد:
قد نامَ عَنْهَا جابرٌ ودَفْطَسَا
يَشكو عُروق خُصْيَتَيْه والنَّسَا
قَالَ أَبُو الْفضل: قَالَ أَبُو الْعَبَّاس: أرَاهُ دَفطسًا قَالَ: وَكَذَا أحفَظُه بِالدَّال غير مُعْجمَة، وَلَكِن لَا نُغيِّره وأُعَلِّمُ عَلَيْهِ.
قلت: وروى أَبُو عُمَر الزّاهد هَذَا الْحَرْف فِي كِتَابه دَفْطس بِالدَّال، وَهُوَ الصَّوَاب عِنْدِي.
(طرفس) (طنفس): قَالَ: وطَرْفَسَ الرجلُ: إِذا حَدَّد النّظر، هَكَذَا رَوَاهُ اللَّيْث بِالسِّين.
وَرَوَاهُ أَبُو عُبيد عَن أبي عَمْرو: طَرْفَش بالشين، إِذا نظَرَ وكَسر عَيْنَيه.
وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: طَنْفَس: إِذا سَاءَ خُلُقه بعد حُسن.
وَيُقَال للسّماء مُطَرْفِسة ومطنفسة: إِذا استَغْمدتْ فِي السَّحَاب الْكثير، وَكَذَلِكَ الْإِنْسَان إِذا لَبِس الثيابَ الْكَثِيرَة: مُطْرفِس ومُطَنْفِس.
(سرطل): غيرُه: سَرْطَلٌ: وويلٌ مُضطرب الخَلْق.
(طرسم): وَقَالَ شمر: قَالَ الأصمعيّ: طَرْسمَ الرجلُ طرْسمةً، وبَلْسمَ بَلْسمةً: إِذا أطرق وسكَت.
ويُقال: بَلْدَم تَلد مثله. واسْبَكَرّ واسبطرّ مثله، قَالَ ذَلِك اللحياني. وطرسم الْكتاب طرمسة: إِذا محاه.
وَيُقَال للرّجُل إِذا نكص هَارِبا: طَرْسم وطَرْمَسَ.
(سرمط): والسُّرامِط: الطَّوِيل وجمعُه سُرامِط.
(وَيُقَال للفُسطاط فُسطاط وفساط) .
(سنطل): ابْن الْأَعرَابِي: (السُّنْطالة): المشيَة بِالسُّكُونِ ومُطأطأَة الرَّأس.
(سنطب): والسِّنطابُ: مِطرقة الحدّاد (وَالله تَعَالَى أعلم) .
١٣ / ١٠٢