وَقد أُعِدّت لَهُم إِذا أبلسوا سَقَرُ
لبس: قَالَ الله جلّ وعزّ: ﴿وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ﴾ (الْأَنْعَام: ٩)، يُقَال: لَبَسْتُ الأمرَ على الْقَوْم ألبِسه لَبْسًا: إِذا شَبهتَه عَلَيْهِم وجعلتَه مُشكِلًا، وَكَانَ رُؤَساء الكفّار يَلبِسُون على ضَعَفَتِهمْ فِي أمرِ النبيّ ﷺ فَقَالُوا: هلاّ أنزِل إِلَيْنَا مَلَك؟ فَقَالَ الله تَعَالَى: ﴿وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا﴾ (الْأَنْعَام: ٨)، فَرَأَوْا المَلَك رَجُلًا لَكَانَ يَلحَقهم فِيهِ من اللَّبْس مِثْل مَا لَحِق ضَعَفَتَهم مِنْهُ.
وَقَالَ ابْن السكّيت: اللَّبْس: اخْتِلَاط الْأَمر، يُقَال فِي أَمرهم لَبْس. قَالَ: وَيُقَال: كُشِفَ عَن الهَوْدج لِبْسُه. قَالَ: ولِبْس الكَعبة: مَا عَلَيْهَا من اللِّباس، وَقَالَ حُميدُ بن ثَور:
فلمّا كَشَفْن اللِّبْس عَنهُ مَسَحْنَه
بأطرافِ طَفْلٍ زانَ غَيْلًا مُوَشَّمَا
يصف فرسا خدمته جواري الْحَيّ.
قَالَ: وَيُقَال: لبَسَت عَلَيْهِ الأمرَ فَأَنا أَلبِسه لَبْسًا: إِذا خَلَطْتَه عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَعرفَ جِهتَه. ولبِسْت الثوبَ ألبَسه لُبْسًا. وَقَالَ الله جلّ وعزّ: ﴿وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ﴾ (الْأَنْبِيَاء: ٨٠)، قَالُوا: هِيَ الدُّروع تُلبَس فِي الحَرْب. وثوبٌ لَبِيس: إِذا أُكثِر لُبْسه. ومُلاءَةٌ لَبِيس بِغَيْر هَاء.
وَقَالَ اللّيث: اللَّبَسة: بقْلة.
قلتُ: لَا أَعْرِف اللَّبَسَة فِي البُقول، وَلم أَسمَع بهَا لغير اللّيث. واللِّبْسة: حالةٌ من حالات اللُّبْس، ولبِستُ الثوبَ لَبْسةً وَاحِدَة، وَيُقَال: لبِستُ امْرَأَة، أَي: تمتّعت بهَا زَمانًا، ولَبِستُ قوما، أَي: تملّيتُ بهم دَهْرًا.
وَقَالَ الجَعْدِيّ:
لَبستُ أُناسًا فأَفنَيْتُهمْ
وأفنَيْتُ بَعدَ أُناسٍ أُناسَا
وَيُقَال: ألبست الشَّيْء بِالْألف إِذا غطيته. يُقَال: ألبست السماءُ السحابَ: إِذا غَطَّتها. وَيُقَال: الْحرَّة الأَرْض الَّتِي لبستها حِجَارَة سود. ولبِست الثَّوْب لبسًا. ولبَست عَلَيْهِ الْأَمر ألبِسه: إِذا خلطته.
وَقَول الله جلّ وعزّ: ﴿جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ لِبَاسًا﴾ (الْفرْقَان: ٤٧)، أَي: تَسكُنون فِيهِ، وَهُوَ مشتمِل عَلَيْكُم. وَقَالَ فِي النِّسَاء: ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ﴾ (الْبَقَرَة: ١٨٧)، قيل: الْمَعْنى: تُعانِقوهُنّ ويعانِقْنَكم. وَقيل أَيْضا: ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ﴾، أَي: كلُّ فريق مِنْكُم يَسكُن إِلَى صَاحبه ويُلابِسه. كَمَا قَالَ: ﴿وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا﴾ (الْأَعْرَاف: ١٨٩)، والعَرَبُ تسمِّي الْمَرْأَة لِباسًا وإزارًا، وَقَالَ الجَعْديّ يصف امْرَأَة:
إِذا مَا الضَّجِيع ثَنَى عِطْفَهُ
تَثَنّتْ فكانتْ عَلَيْهِ لِباسَا
١٢ / ٣٠٧