وَيجوز أَن يَكُونُوا يكثرونَ ذِكْرَ الآخرةِ، والرجوعِ إِلَى الله.
وَقَوله جلَّ وعزَّ ﴿خلصوا نجيا﴾ [يُوسُف: ٨٠] مَعْنَاهُ: تَمَيَّزوا عَن النَّاس - يَتناجَوْنَ فِيمَا أَهَمّهُم.
وَقَالَ اللَّيْث: الإخْلاَصُ: التَّوْحيد لله خَالِصا، وَلذَلِك قيل لسورة: ﴿قل هُوَ الله أحد﴾ [الْإِخْلَاص: ١]: «سُورَة الْإِخْلَاص» .
وقولُه جلّ وعزّ: ﴿إِنَّه من عبادنَا المخلصين﴾ [يُوسُف: ٢٤] وقرىء (المُخْلِصين) . فالمُخْلَصُونَ: المختارون، والمخلِصُون: الموحِّدون.
قَالَ: والتَّخليص: التنحيةُ مِنْ كلِّ مَنْشَبٍ تَقول: خلَّصْتُهُ تخليصًا - أَي: نحَّيْتُه تَنْحِيَة وتَخَلَّصْتُهُ تَخَلُّصا - كَمَا يُتَخَلَّصُ الغَزْلُ إِذا الْتبس.
أَبُو عُبيد - عَن أبي زيد - قَالَ: الزُّبْدُ حِين يُجْعَلُ فِي البُرْمَة ليُطْبَخَ سَمْنًا فَهُوَ الإذوابُ والإذوابَة، فَإِذا جَاءَ وخَلصَ اللَّبنُ من الثُّفْل فَذَلِك اللبنُ الأُثْرُ والْخِلاَصُ والثُّفْل الَّذِي يكون أَسْفَل - هُوَ الْخُلُوصُ.
قلتُ: وسمعتُ العربَ تَقول - لِمَا يُخَلَّصُ بِهِ السَّمْنُ فِي البُرْمَة مِن اللَّبن وَالْمَاء والثُّفْل - الخِلاَصُ، وَذَلِكَ إِذا ارتَجَن واختَلَط اللَّبن بالزُّبْدِ، فيؤخذُ تَمْرٌ أَو دقيقٌ
أَو سَوِيقٌ، فيُطرَحُ فِيهِ ليخلِّصَ السمْنَ من بَقِيَّة اللَّبن المخْتَلِط بِهِ، وَذَلِكَ الَّذِي بِهِ يُخَلَّصُ: هُوَ الخِلاَصُ - بِكَسْر الْخَاء.
وَأما الخُلاَصة فَهُوَ مَا بَقِي فِي أَسْفَل البُرْمَة من الْخِلاَصِ وغيرِه من ثُفْلٍ ولبَنٍ وغيرِه.
وقالَ الليثُ: الخِلاَصُ: رُبٌّ يُتَّخذُ مِنَ التَّمْرِ.
قَالَ: وَقَالَ أَبُو الدُّقَيْشِ: الزُّبْدُ خِلاَصُ اللَّبَنِ - أَي مِنْهُ يُسْتَخْلَصُ - أَي: يُسْتَخْرَجُ.
وَقَالَ غَيره: الْخَلْصَاءُ بَلدٌ بالدَّهْنَاءِ معروفٌ، وذُو الْخَلْصَةِ موضعٌ آخرُ كَانَ فِيهِ بيتٌ لصنمٍ لَهُم فهُدِم.
وَقَالَ اللَّيْث: بَعِيرٌ مُخْلِصٌ - إِذا كَانَ مُخُّه قصيدًا سَمينًا، وَأنْشد:
(مُخْلِصَةَ الأَنْقاءِ أَوْ زَعُومَا ...)
وَقَالَ غيرُه: الخَالِصُ: الأَبْيَضُ من الألوان - ثَوْبٌ خَالِصٌ: أَبْيَضُ، ومَاءٌ خَالِصٌ: أَبيَضُ.
شَمرٌ: عَن الْهَوازِنيِّ، قَالَ: إِذا تَشَظَّى الْعِظَامُ فِي اللَّحْم فَذَلِك الْخَلَصُ.
قَالَ: وَذَلِكَ فِي قَصَبِ العِظام فِي الْيَد والرِّجل - يُقالُ: خَلِصَ الْعَظْمُ يَخْلَصُ خلَصًا - إِذا برأَ وَفِي خَلَلِهِ شيءٌ من اللَّحْم.
وروى سَلَمَة، عَن الفرَّاء، أَنه قَالَ: خَلَّصَ الرَّجُلُ - إِذا أَخذ الْخُلاَصَةَ، وخَلَّصَ - إِذا أعْطى الْخَلاَصَ، وَهُوَ مِثْلُ الشَّيْء وَمِنْه خَبرُ شُرَيحٍ «أَنَّه قَضَى فِي قَوْسٍ - كَسَرَهَا رَجُلٌ - لِرَجُلٍ بالخَلاَصِ» أَي: بمثلهَا.
٧ / ٦٥