وثبت أيضًا أنه بكى بعده، فعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: "شهدنا بنتًا لرسول الله - ﷺ - تدفن ورسول الله - ﷺ - جالس عند القبر، قال: فرأيت عينيه تدمعان" رواه البخارى، وقد بين الواقدى وغيره في روايته أن البنت أم كلثوم، وقد رد البخارى قول من قال. إنها رقية بأنها ماتت ورسول الله - ﷺ - في بدر فلم يشهد دفنها، ومن ذلك كله أخذ العلماء أن دمع العين بلا بكاء لا كراهة فيه، بل هو مباح.
وبالنوح يعذب الميت، ففى صحيح مسلم عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنه - ﷺ - قال: "إن الميت ليعذب ببكاء الحى عليه": أي سواء كان الباكى من أهل الميت أم لا، فليس الحكم مختصًّا بأهله، وراه البخارى أيضًا بلفظ: "إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه"، ولفظ الأهل فيه مخرج مخرج الغالب لأن المعروف أنه إنما يبكى على الميت أهله. ومطلق البكاء في الحديث محمول على ما كان بنوح لا مجرد دمع العين، فعن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: "من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة" متفق عليه، وعن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: قال النبي - ﷺ -: "الميت يعذب في قبره بما نيح عليه"، وفى رواية: "ما نيح عليه": أي مدة النوح عليه، متفق عليه، وفى صحيح البخارى
٢٣٥