عنش ابْن معد يكرب رضي الله عنه قَالَ يَوْم القادسة: يَا معشرالمسلمين كونُوا أَسد عناشا فَإِنَّمَا الْفَارِسِي تَيْس إِذا ألْقى نيزكه. عانش وَعَانَقَ أَخَوان قَالَ أَبُو خرَاش ... إذنلأتاه كلّ شَاك سلاحَهُ ... يعانِشُ يَوْم الْبَأْس ساعِدُه عَبْلُ ... وَالْمعْنَى أسدًا ذَات عناش لأقرانها فوصف بِالْمَصْدَرِ كَقَوْلِهِم فلَان عناش عدوقال سَاعِدَة بن جؤية ... عناش عَدُوٍّ لَا يزَال مُشَمِّرًا ... بِرَجْلٍ إِذا مَا الحربُ شبَّ سَعِيُرها ... وَيجوز أَن ينْتَصب عناشا على التَّمْيِيز كَمَا يُقَال هُوَ أس جرْأَة وإقدما النيزك نَحْو من المزراق عجمي مُعرب تَكَلَّمت بِهِ الْعَرَب قَدِيما واتقت مِنْهُ قَالَ ذُو الرمَّة ... فيا مَنْ لِقَلْبٍ لَا يزَال كأَنه ... من الوجد شَكَّتْهُ صدورُ النَّيَازِك ... وَيُقَال نزكه ينزكه نزكا إِذا زرقه وَمِنْه نزكه إِذا عابه وَوَقع فِيهِ
عنس النَّبِي حمه الله تَعَالَى قَالَ فِي الرجل يَقُول إِنَّه لم يجد امْرَأَته عذراء لَا شَيْء عَلَيْهِ لِأَن الْعذرَة قد تذهبها الْحَيْضَة والوثبة وَطول التعنيس
٣ / ٣٤