الفائق في غريب الحديث
٦ - كَمَا وضع الحواجب مَوضِع الحاجبين من قَالَ: أَزجّ الحواجب فِي صفة رَسُول الله ﷺ وَالْمرَاد: الذَّوْق والتجربة. يُقَال: فلَان رمى بِحجر الأَرْض أَي بِوَاحِد النَّاس نكرًا ودهاء وَأَرَادَ بِالرجلَيْنِ الْحكمَيْنِ: أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَعَمْرو بن الْعَاصِ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا. الْقَاسِم بن مخيمرة رَحمَه الله تَعَالَى لَو أَن رجلَيْنِ شَهدا على رجل بحقّ: أَحدهمَا شطير فَإِنَّهُ يحمل شَهَادَة الآخر. الشطير والشجير: الْغَرِيب يَعْنِي لَو شهد لَهُ قريب أَخ أَو ابْن أَو أَب وَمَعَهُ أجنبى صححت شَهَادَة الأجنبى الْقَرِيب فَجعل ذَلِك حملا لِأَنَّهُ لَو لم يشْهد الْأَجْنَبِيّ لكَانَتْ شَهَادَة الْقَرِيب سَاقِطَة مطّرحة. وَمثله قَول قَتَادَة رحمه الله فِي شَهَادَة الْأَخ: إِذا كَانَ مَعَه شطير جَازَت شَهَادَته. فِي الحَدِيث: كل هوى شاطنٍ فِي النَّار.
شطن هُوَ الْبعيد عَن الْحق. شطبه فِي (غث) . الشطة فِي (وع) .
الشين مَعَ الظَّاء
النَّبِي ﷺ كَانَ رجل يرْعَى لقحة لَهُ ففجأها الْمَوْت فنحرها بشظاظ فَسَأَلَ رَسُول الله ﷺ عَن أكلهَا فَقَالَ: لَا بَأْس بهَا.
شظظ الشظاظ: خَشَبَة عقفاء محددة الطّرف يُعجب رَبك من راعٍ فِي شظية يُؤذن وَيُقِيم الصَّلَاة. ٢ / ٢٤٦