سغسغ أَي أثْبته فِيهِ وأقرره من سغسغ شَيْئا فِي التُّرَاب إِذا دحَّه فِيهِ وسغسغ الدّهن بِالْيَدِ على الرَّأْس إِذا عصر رَاحَته لتَكون أرسخ للدهن فِي الرَّأْس. سغله فِي (بر) . سغسغها فِي (سخ) .
السِّين مَعَ الْفَاء
النَّبِي ﷺ دخل عَلَيْهِ عمر فَقَالَ: يَا رَسُول الله لَو أمرت بِهَذَا الْبَيْت فسُفر وَكَانَ فى بَيت أُهب وَغَيرهَا وروى: فِي الْبَيْت أُهب عطنة وروى: أَنه دخل عَلَيْهِ وَعِنْده أفِيق. السّفر: الكنس. وَأَصله الْكَشْف. والمسفرة: المكنسة.
سفر الأُهب: لَيْسَ بتكسير للإهاب وَإِنَّمَا هُوَ اسْم جمع وَنَحْوه: أفق وأدم وعُمد فِي جمع أفِيق وأديم وعمود. والإهاب: الْجلد غير المدبوغ. والأفيق: الَّذِي لم يتم دباغه وَقيل الَّذِي تمَّ دباغه وَلم يعرك وَلم يدهن فَإِذا فُعل بِهِ ذَلِك فَهُوَ أَدِيم. عطن وعفن وعرن: أَخَوَات. يُقَال: عطن الْجلد إِذا أنتن فَسقط صوفه أَو شعره. وعفن الشَّيْء إِذا فسد نَتنًا وعرن اللَّحْم وعرنت الْقدر وَهِي الزهومة. أَتَاهُ ﷺ مَالك بن مرَارَة الرهاوي رضي الله عنه فَقَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي قد أُوتيت من الْجمال مَا ترى مَا يسرني أَن أحدا يُفَضِّلُنِي بِشِرَاكَيْنِ فَمَا فَوْقهمَا فَهَل ذَلِك من البغى فَقَالَ رَسُول ﷺ: إِنَّمَا ذَلِك من سفه الْحق وغمط النَّاس.
سفه السَّفه: الخفة والطيش تَقول سفه فلَان عليَّ إِذا استخفت بك [٣٧٣] وَجَهل
٢ / ١٨١