نطو غَدا إِلَى النطاة وَقد دلَّه الله على مشارب كَانُوا يستقون مِنْهَا دبول كَانُوا ينزلون إِلَيْهَا بِاللَّيْلِ فيتروون من المَاء فقطعها فَلم يَلْبَثُوا إِلَّا قَلِيلا حَتَّى أعْطوا بِأَيْدِيهِم. نطاة: علم لخيبر. وَقيل: حصن بهَا واشتقاقها من النَّطو. وَهُوَ الْبعد. وَفِي الْمَغَازِي: حَاز رَسُول الله ﷺ خَيْبَر كلهَا الشقّ ونطاة والكتيبة قَالَ: ... خزيت لي بحزم فيدة تحدى ... كاليهودي من نَطَاة الرِّقَالِ ... وَإِدْخَال اللَّام عَلَيْهَا كإدخالها على حَارِث وَحسن وعباس كأنَّ النَّطاة وصفٌ لَهَا غلب عَلَيْهَا. الدَّبل: الْجَدْوَل لِأَنَّهُ يدبل أَي يدمل وكل شَيْء أصلحته فقد دبلته ودملته وَأَرْض مدمولة ومدبولة: مصلحَة بالدَّمال وَهُوَ السِّرجين أَو لِأَنَّهُ صَلَاح للمزرعة سمي بِالْمَصْدَرِ. دُبول: خبر مُبْتَدأ مَحْذُوف وَلَا مَحل للجملة لِأَنَّهَا مستأنفة.
نطس عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ خرج من الْخَلَاء فَدَعَا بِطَعَام فَقيل لَهُ: أَلا تتوضأ فَقَالَ: لَوْلَا التنطُّس مَا باليت أَن أغسل يَدي.
٣ / ٤٤٣