فَإِن كَانَت ألف التَّأْنِيث رَابِعَة، وَقد توالت الحركات قبلهَا، تنقل الْكَلِمَة حَتَّى تجعلها بِمَنْزِلَة الخماسي، وَالدَّلِيل على ذَلِك أَن زِيَادَة الْحَرَكَة قد تجْرِي مجْرى زِيَادَة حرف - أَنه من يُجِيز صرف (هِنْد) وَترك صرفه لَا يُجِيز صرف (قدم) فِي حَال الْمعرفَة، بل يلْزمه منع الصّرْف فِي امْرَأَة سميت ب (عقرب) فَلذَلِك وَجب أَن تجْرِي مَا توالت حركاته من الرباعي مجْرى الخماسي، وَذَلِكَ قَوْلك فِي النّسَب إِلَى جمزى: جمزي، وَفِي بشكى بشكي، إِذا سميت بهما ونسبت إِلَيْهِمَا، وهما ضَرْبَان من الْمَشْي.
وَاعْلَم أَن الممدوة تَنْقَسِم أَرْبَعَة أَقسَام:
أَحدهمَا: أَن تكون همزته أَصْلِيَّة، كَقَوْلِك: رجل قراء، لِأَنَّهُ من قَرَأت.
٥٣٨