ومع هذا كله فإن من العدل والإنصاف أن نذكر لعلماء الكلام فضلهم في مجال علم الأديان والملل، فقد كان لهم دور في الرد على الباطل وقطع حجج المبطلين، وهذا مما يحمد لهم، قال شيخ الإسلام: «وكذلك متكلمة أهل الإثبات مثل الكلابية، والكرامية، والأشعرية، إنما قبلوا واتبعوا واستحمدوا إلى عموم الأمة بما أثبتوا من أصول الإيمان من إثبات الصانع وصفاته، وإثبات النبوة، والرد على الكفار من المشركين وأهل الكتاب وبيان تناقض حججهم ..» (٢)، لكن هذا الجهد لا يعفيهم عن النقد بسبب أخطائهم المنهجية والعقدية التي سيق ذكرها.
كلّ ما سبق يؤكد لنا أن منهج السلف الموافق لمنهج القرآن المنضبط بالضوابط الشرعية هو المنهج الوحيد الذي ينبغي أن تدرس على ضوئه الأديان والملل، وهو المنهج المناسب لمواجهة التحديات المعاصرة في مجال دراسة الأديان والملل (٣).
(١) مجموع الفتاوى الكبرى لابن تيمية ٥/ ٣٥، دار القلم، بيروت، الطبعة الأولى.
(٢) درء التعارض ٨/ ٢٧٥.
(٣) انظر: علم الملل ومناهج العلماء فيها ص ٢٥٢ - ٣٤٣.
(٢) درء التعارض ٨/ ٢٧٥.
(٣) انظر: علم الملل ومناهج العلماء فيها ص ٢٥٢ - ٣٤٣.
٤٢